庸人自扰之前一(yī)句意思是什么(me)天(tiān)下本无事，世(shì)上本无事庸(yōng)人(rén)自扰之是(shì)什么意(yì)思是世(shì)上(shàng)本无事(shì)，庸人自(zì)扰之的。

　　关于庸人自扰之前一句(jù)意思是什么天(tiān)下本无事，世上本无事庸(yōng)人自扰之(zhī)是什么意思以及庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么天下本(běn)无事，庸人自扰之前一句意思是(shì)什么人生的过(guò)客，世上本无事庸人自(zì)扰之(zhī)是(shì)什么意思(sī)，庸人自扰是什么意思(sī)？，菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处(chù)惹(rě)尘埃的意思(sī)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么(me)天下本无事，世上(shàng)本无事庸人自(zì)扰之是(shì)什(shén)么意思

　　意思(sī)是：世界(jiè)上(shàng)本来没(méi)什么(me)大事，都是些无聊的人自(zì)己找事(shì)。

　　全句比喻常(cháng)常自(zì)己跟自己过不去(qù)，遇事生(shēng)非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传(chuán)》

　　罢为益州大都督府(fǔ)长史(shǐ)、剑(jiàn)南按(àn)察(chá)使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以(yǐ)示威，不(bù)然，民(mín)慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政(zhèng)在治之(zhī)而已，必刑(xíng)法以树(shù)威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺(cì)史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之(zhī)，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏(lì)怀之(zhī)。

庸人自(zì)扰(rǎo)之前一(yī)句意思是什么?

　　庸人自扰之前(qián)一(yī)句是(shì)世上本无事，全(quán)句比喻常常自己跟自己过不(bù)去，遇事生(shēng)非(fēi)，疑神疑(yí)鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世(shì)上本无事(shì)，庸(yōng)人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的《陆(lù)象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象先(xiān)传(chuán)》（陆象先(xiān)）罢为(wèi)益州大都(dōu)督(dū)府长史(shǐ)、剑(jiàn)南按察使，为(wèi)政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示(shì)威，不然，民慢且(qi为什么懂手机的人都不用华为ě)无畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政(zhèng)在治(zhì)之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢去相位(wèi)，出(chū)任(rèn)益州大(dà)都(dōu)督府长史(shǐ)、剑南道按察使，处理政事(shì)崇(chóng)尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示(shì)威严，不这样，百姓就会轻(qīng)忽并且没(méi)有消乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政(zhèng)事在于治(zhì)理罢了，一定要用严刑峻法来树(shù)立威严(yán)吗(ma)？”最终没(méi)有听取（韦抱贞的意见(jiàn)），但蜀地百姓得到了教化(huà)。

　　陆象陪孝(xiào)先(xiān)屡次升迁(qiān)，做到蒲州刺史(shǐ)兼任河东按察(chá)史。

　　小吏犯了错(cuò)误，陆(lù)象先训诫他打发他回(huí)去。

　　大吏向陆象先陈(chén)述、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖(zhàng)打。

　　陆象先说(shuō)：“人情大(dà)概相差(chà)不多，（你）说他不明白我的话吗(ma)？一(yī)定(dìng)要责罚的话，应(yīng)当(dāng)从你开始。

　　”大吏惭愧地(dì)退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只(zhǐ)是）庸(yōng)人扰(rǎo)乱(luàn)它，制造(zào)麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清(qīng)源头，何(hé)愁不简(jiǎn)明呢？”所(suǒ)以(yǐ)陆象先(xiān)到(dào)的(de)地方，百姓和官吏都怀念他(tā)。

　　庸(yōng)人自扰之前一句意思(sī)是什么天(tiān)下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么(me)意思是世上本无(wú)事，庸人自扰之的。

　　关于庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句意思是什么天(tiān)下(xià)本无事，世(shì)上本无事(shì)庸人自扰(rǎo)之(zhī)是什么意思以及庸人自扰之(zhī)前一(yī)句意(yì)思是什么天下本(běn)无(wú)事，庸(yōng)人自扰之(zhī)前(qián)一句意思是什么人生(shēng)的过客，世上本无事庸人自扰之是什么意思，庸人(rén)自(zì)扰是什么意思？，菩(pú)提本(běn)无树,明镜(jìng)亦(yì)非台(tái),本(běn)来无一物,何处惹(rě)尘埃的(de)意思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

庸人自(zì)扰之前一(yī)句意思(sī)是什么天下本无事，世上本(běn)无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思

　　意思是：世界上本来(lái)没什么大事，都是些无聊(liáo)的人自己找事。

　　全句比喻常常自(zì)己跟自(zì)己(jǐ)过不去，遇(yù)事生非，疑(yí)神疑(yí)鬼的自找麻(má)烦。

　　《新唐(táng)书·陆(lù)象(xiàng)先传》

　　罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑(jiàn)南(nán)按(àn)察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑法以树(shù)威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使(shǐ)。

为什么懂手机的人都不用华为　　小吏有罪(zuì)，诫(jiè)遣(qiǎn)之，大(dà)吏白争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下本(běn)无事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀(huái)之。

庸(yōng)人(rén)自扰之前一句意思是什(shén)么?

　　庸人自(zì)扰之前一句是世上本无事，全(quán)句比喻常(cháng)常(cháng)自己跟(gēn)自己过不去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼(guǐ)的自找(zhǎo)麻烦(fán)。

　　“世上本无事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书》中(zhōng)的《陆象(xiàng)先(xiān)传(chuán)》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先(xiān)传》（陆象先）罢为益州大都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为(wèi)政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻(jùn)扑为什么懂手机的人都不用华为(pū)罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法(fǎ)以拿(ná)芹树威乎？”卒(zú)不(bù)从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣(qiǎn)之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必(bì)责者(zhě)，当(dāng)以(yǐ)汝为(wèi)始。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天(tiān)下(xià)本无事(shì)，庸人(rén)扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧(yōu)不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相位，出(chū)任益州大(dà)都督(dū)府长史(shǐ)、剑(jiàn)南道按察使，处理政事崇(chóng)尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏(jiàn)说(shuō)：“你应当严刑拷打惩罚(fá)来显示威严，不这样，百(bǎi)姓就会轻忽并且没有(yǒu)消乱(luàn)毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答说(shuō)：“政事(shì)在(zài)于治理罢了，一定要用(yòng)严刑(xíng)峻法来(lái)树立威严吗？”最终没有听(tīng)取（韦(wéi)抱(bào)贞(zhēn)的(de)意见），但蜀地百姓得到(dào)了教化。

　　陆象(xiàng)陪(péi)孝先屡次升迁，做(zuò)到蒲州刺史兼任河东(dōng)按察史。

　　小吏犯了错(cuò)误(wù)，陆象先训诫(jiè)他打发(fā)他回去。

　　大吏(lì)向陆象先陈述、争(zhēng)辩(biàn)，认为(wèi)（小吏）应该受杖打。

　　陆(lù)象先说：“人情大概相差不多，（你）说他不明白我的话吗(ma)？一定要(yào)责罚的话，应当从你开(kāi)始。

　　”大吏(lì)惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天(tiān)下本来(lái)没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢(bà)了。

　　只要澄清源头(tóu)，何(hé)愁不简明呢？”所以陆象(xiàng)先到的地方(fāng)，百姓和官吏都怀念他。

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