抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家(jiā)等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫(m单反可以带上飞机吗àn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹(zī)华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的(de)开(kāi)创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特(tè)别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上(shàng)意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神(shén)秘关(guān)系(xì)，而(ér)要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象(xiàng)去(qù)约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意(yì)象(xiàng)的(de)内在(zài)形(xíng)式(shì)看，意(yì)象(xiàng)派(pài)受日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读(dú)解令(lìng)意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不(bù)如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊(yuān)明的(de)超(chāo)脱是痛(tòng)苦的(de)，见(jiàn)南(nán)山(shān)后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现(xiàn)日(rì)本俳句源于(yú)中国(guó)格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流(liú)水(shuǐ)人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了(le)一种语言与意(yì)象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中(zhōng)也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺(yì)术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不(bù)要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间(jiān)感悟(wù)到(dào)生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对(duì)人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按(àn)照(zhào)事物(wù)发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢(tà)的(de)家人一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔(yú)民的我又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战(zhàn)，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律(lǜ)而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望(wàng)上去不(bù)可(kě)企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代(dài)生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程(chéng)，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象(xiàng)的组(zǔ)合(hé)，可以称(chēng)为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了(le)一个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为(wèi)除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德(dé)作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一(yī)起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的人群中(zhōng)单反可以带上飞机吗获(huò)得的瞬间意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代(dài)人(rén)内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义(yì)的形容词(cí)、修饰(shì)语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的(de)简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传(chuán)达(dá)了(le)出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国(guó)家(jiā)中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美(měi)，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽(suī)然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形(xíng)成了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的(de)形成是经过长期(qī)持续演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为二(èr)十(shí)世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说(shuō)明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经(jīng)野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表画家，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结(jié)合，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成(chéng)独特的(de)几何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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