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　　“方生方(fāng)死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可方可(kě)”的意思是：生就是死，死就是(shì)生，可以就是不可(kě)以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对(duì)静止。

　　在道家观点中，这代表了(le)事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属(shǔ)于(yú)一种(zhǒng)相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

　　在(zài)马克思主义世界(jiè)观中(zhōng三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么)，“方生方死”的(de)观点(diǎn)承认事物都在不停地运动变化，但否认了相对静止的存在，否(fǒu)认(rèn)事物运动变化中(zhōng)也存在相(三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么xiāng)对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导(dǎo)致相对主义诡辩(biàn)论(lùn)。

方生(shēng)方死(sǐ) 方死方生(shēng) 方可方不可 方不(bù)可方可(kě)是什么意思?

　　意(yì)思是：万事万(wàn)物(wù)正在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方(fāng)睨，物(wù三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么)方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄(zhuāng)周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》：“方(fāng)生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方(fāng)不(bù)可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的(de)又一代表篇(piān)目桥孙(sūn)。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性(xìng)和感情，看起来是千差万别，归根结底却(què)又(yòu)是齐(qí)一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的(de)各(gè)种看法和观点(diǎn)，看起(qǐ)来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑秩(zhì)序(xù)是(shì)暂时的、不可持续的、不稳定的、必(bì)然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在(zài)感知逻辑(jí)秩(zhì)序中，这(zhè)种(zhǒng)逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的逻辑(jí)秩(zhì)序是可(kě)持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感知的(de)逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持(chí)续(xù)的，整体状态就是有序(xù)的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡(wáng)的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了(le)生存权的(de)激烈(liè)、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种不同的存(cún)在形态(tài)。

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