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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际(jì)能力，能(néng)独(dú)当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能(néng)够打(dǎ)败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的(de)统(tǒng)治者别人(rén)，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人(rén)做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也(yě)，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成(chéng)为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成功领导的(de)关(guān)键是(shì)成(chéng)功管理他(tā)人的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；