关于(yú)鬼(guǐ)吹灯真正的作(zuò)者不敢承认,鬼吹灯真(zhēn)正的尸仙(xiān),鬼(guǐ)吹(chuī)灯最恐(kǒng)怖的一部(bù)的(de)最新(xīn)生(shēng)活经(jīng)验内(nèi)容(róng)如(rú)下：

　　鬼吹灯真(zhēn)正的作(zuò)者不敢(gǎn)承(chéng)认(rèn)鬼吹灯真正的作者不敢(gǎn)承认，其实(shí)鬼吹灯作(zuò)者是天下霸唱，本名张牧野。

　　1、鬼吹灯(dēng)真正的作者不敢承认，其实鬼吹灯(dēng)作者是天下霸唱，本名张牧野。鬼吹灯(dēng)是一个系列形式的文字冒险故事(shì)，以一(yī)本(běn)家传的秘书(shū)残卷(juǎn)为引。“人点烛，鬼(guǐ)吹灯”是(shì)传说中摸金派(pài)的不传之秘(mì)，意(yì)为(wèi)进(jìn)入古墓之中先在东南角点燃(rán)一支蜡(là)烛才能开棺，如果蜡(là)烛熄灭(miè)，须速速退出，不可取一物。相(xiāng)传这是(shì)祖师爷所(suǒ)定的一(yī)条(tiáo)活人与死人的契(qì)约，千年传(chuán)承(chéng)，不(bù)得破(pò)。

　　2、鬼(guǐ)吹灯真正(zhèng)的尸仙(xiān)其实当时的尸仙应(yīng)该是封师古。准确地来说应该是(shì)封师古体内(nèi)的尸藓，封(fēng)师古在乌羊(yáng)王陵寝(qǐn)中被乌(wū)羊王寄生(shēng)，其实乌羊王(wáng)才算是真正的(de)尸仙，乌羊王以杀证(zhèng)道，陵寝中又让千人陪葬，但是后来被封师古(gǔ)挖断地脉没能成仙，不过(guò)由(yóu)于当时的封师古道行(xíng仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文)不(bù)够，于是才会被尸藓寄生了(le)，最(zuì)后被来(lái)到此处的(de)胡八(bā)一用(yòng)龙符(fú)引雷火炸了。

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　　鬼(guǐ)吹灯真正的作者(zhě)不敢承(chéng)认鬼(guǐ)吹灯真(zhēn)正(zhèng)的(de)作(zuò)者不敢承认，其实鬼吹(chuī)灯作者是天下霸唱，本名张牧野。

　　1、鬼吹灯真正的作(zuò)者不敢承认(rèn)，其实鬼吹灯作者是天下(xià)霸(bà)唱，本(běn)名张牧野(yě)。鬼吹(chuī)灯是一个系列形式的文字冒险故事，以一本(běn)家传的秘书残卷为引(yǐn)。“人点烛(zhú)，鬼吹(chuī)灯”是(shì)传说中摸金派的不(bù)传(chuán)之秘，意(yì)为(wèi)进入古墓之中先在东南角点燃一支(zhī)蜡(là)烛(zhú)才(cái)能(néng)开棺，如果蜡烛熄灭，须速速退出，不(bù)可取(qǔ)一(yī)物。相传这是祖(zǔ)师爷所定(dìng)的一(yī)条活人与死人的契约(yuē)，千年(nián)传承(chéng)，不得破。

　　2、鬼吹灯真正的(de)尸仙其实(shí)当时的尸仙应该(gāi)是封师古。准确(què)地来(lái)说应该是(shì)封师古体内的(de)尸藓，封师古在乌羊王陵寝中(zhōng)被乌羊王寄生，其实(shí)乌(wū)羊(yáng)王才算是真正(zhèng)的尸仙(xiān)，乌羊(yáng)王以(yǐ)杀(shā)证道，陵寝中又让千(qiān)人陪葬(zàng)，但是后(hòu)来被封师古挖断(duàn)地脉没能成(chéng)仙，不过由于当(dāng)时的封师古道行不够，于(yú)是才(cái)会被尸藓寄生了，最后被(bèi)来到此处的胡(hú)八(bā)一(y仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文>ī)用龙(lóng)符(fú)引雷火炸(zhà)了(le)。

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