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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来(lái)和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当(dāng)中(zhōng)，《三字(zì)经(jīng)》是(shì)最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范，包括中国(guó)传(chuán)统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等(děng)等(děng)，而(ér)核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三(sān)字经》的同(tóng)时，就了(le)解了常识、传统国学及(jí)历史故事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗产，有不(bù)同版(bǎn)本，全文(wén)字数从1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读(吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗dú)物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化之一，它是中(zhōng)华(huá)儿女智(zhì)慧的(de)结晶，它承载着(zhe)一个民(mín)族(zú)的历史(shǐ)与精神，体现(xiàn)了独特的教(jiào)育思想和(hé)文化(huà)魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成的独特(tè)的民族文化，在世界(jiè)上也是(shì)举足轻重，并(bìng)受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史(shǐ)为素材，植根(gēn)于传统文化(huà)，强(qiáng)调教(jiào)育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在(zài)恒和环境(jìng)对(duì)学(xué)习的影响(xiǎng)，讲述教育与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国(guó)代古(gǔ)一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社会环境下，德育教育也成为现行教(jiào)育改革所面临的一(yī)个重要课(kè)题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华民族经典传统文(wén)化作为新时(shí)期德育教育发展的重要(yào)途(tú)径。

　　传(c吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗huán)统文化的核(hé)心就是“德(dé)育(yù)”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把(bǎ)德育放在首(shǒu)位(wèi)的，一(yī)个人首(shǒu)先(xiān)得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久(jiǔ)的(de)传统文(wén)化(huà)是中华(huá)先贤(xián)们(men)几千年来智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经(jīng)几(jǐ)千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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