劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么(me)意思是“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治的(de)。

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劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这句话的意(yì)思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句(jù)话中(zhōng)的(de)劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所(suǒ)有(yǒu)的特(tè)质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识(shí)人是内功(gōng)，也是(shì)成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(s雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁hén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是普天(tiān)之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点(diǎn)和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于(yú)人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治的。

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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的(de)意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者(zhě)真的(de)不容(róng)易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自(zì)如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的(de)级(jí)别也(yě)越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的(de)人放在(zài)正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素(sù)质，就可(kě)以考(kǎo)虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心，或(雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁huò)劳力；劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通行(xíng)的(de)原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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