题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画(huà)的(de)写(xiě)景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各(gè)个(gè)角度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西(xī)林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横看就(jiù)是从(cóng)东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)看过(guò)去(qù)，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认识庐山的(de)真(zhēn)实(shí)面目(mù)，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中的(de)事物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其(qí)中往(wǎng)往(wǎng)很难看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静(jìng)客观地去观(guān)察(chá)与分析，就容易(yì)因为(wèi)主客观的局(jú)限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏(sū)轼(shì)由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江登临庐(lú)山，游(yóu)山十余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从(cóng)自己刚结婚是不是会天天做独特的观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾(gōu)画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的(de)写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，作(zuò)者在措写景物中，用形象(xiàng)化(huà)的语(yǔ)言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻(kè)的(de)哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗(cū)略的勾画(huà)，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人(rén)们立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的(de)不(bù)断变换中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个(gè)深刻的(de)道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物(wù)，既深入它的内(nèi)部(bù)细察精神(shén)实质，又站到事物(wù)之上，总观它的全(quán)貌，才能给事(shì)物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代(dài)文学家苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句(jù)描述(shù)了(le)庐山不(bù)同(tóng)的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴(fù)汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是(shì)写下了若干首庐山(shān)记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一(yī)个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下(xià)字看清楚它的(de)本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的(de)事物之处,不是全方(fāng)位.多(duō)角度冷静(jìng)客观的深入观察(chá)与分析,就(jiù)容(róng)易因为个人的(de)局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识。

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