丁二醇和丙二醇是不是酒精-橘子百科-橘子都知道

丁二醇和丙二醇是不是酒精千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境是(shì)“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的(de)。

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千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动(dòng)而作(zuò)的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何(hé)物，直(zhí)教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的(de)各位，爱情究竟是什么(me)，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北(běi)归遥远的路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴(chī)情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不(bù)离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单(dān)影只，即使苟且活(huó)下(xià)去(qù)又有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地(dì)方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何等(děng)热闹，而(ér)今(jīn)却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲(bēi)啼(tí)，而死者(zhě)却(què)不会再归(guī)来了！双雁(yàn)生(shēng)死相许的(de)深情连(lián)上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后(hòu)名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前(qián)片六仄(zè)韵，后(hòu)片(piàn)七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(j丁二醇和丙二醇是不是酒精ǔ)志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如(rú)其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁的(de)殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为(wèi)何物(wù)，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自(zì)己、问世人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的(de)感(gǎn)人(rén)生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫(fū)妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的生(shēng)活(huó)中形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四(sì)句是对大雁(yàn)殉情(qíng)前心(xīn)理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必(bì)然(rán)会进(jìn)行生与死、殉情(qíng)与偷生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历(lì)史盛迹(jì)的(de)追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从反面衬托(tuō)，更加突出(chū)了(le)大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正(zhèng)面对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万(wàn)古后，也会(huì)有像他和他的朋友们(men)一样的“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客，来寻访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓了(le)词人(rén)对殉(xùn)情(qíng)者(zhě)的深切哀(āi)思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一对(duì)比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁从天上(shàng)一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的(de)诗(shī)人便买下这(zhè)一对大雁，把它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国(guó)时(shí)期(qī)著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋(sòng)金(jīn)对峙(zhì)时(shí)期(qī)北(běi)方(fāng)文(wén)学的(de)主要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际在(zài)文学上承(chéng)前启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世(shì)不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的(de)意思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借周(zhōu)围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于(yú)"问(wèn)世(shì)间、情是何物(wù)，直教(jiào)生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天(tiān)南地(dì)北(běi)双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连(lián)绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰之上的。

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千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作(zuò)的(de)，寄托自(zì)己对(duì)殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自投(tóu)于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何物，直(zhí)教生死相许？天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的(de)各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死来(lái)相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴(chī)情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该(gāi)知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山(shān)神因之(zh丁二醇和丙二醇是不是酒精ī)枉自悲啼(tí)，而死者却(què)不会再(zài)归来了！双雁生死相许的(de)深情(qíng)连上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片(piàn)六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三(sān)句第(dì)一字皆领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四(sì)年(nián)赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文(wén)描写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死至(zhì)情深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他(tā)将自己的震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问(wèn)，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻(qī)相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚(jù)的快乐(lè)，也(yě)有离别(bié)的酸(suān)楚，在平平淡淡(dàn)的生(shēng)活中形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情前(qián)心理活动(dòng)细致入(rù)微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必然会(huì)进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹的(de)追忆与对眼(yǎn)前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思是武帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托(tuō)，更(gèng)加突出(chū)了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样(yàng)的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历(lì)史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的(de)青(qīng)年诗(shī)人元好问(wèn)，在赴并州应(yīng)试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀(shā)后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了(le)下来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买下这一对大(dà)雁，把它们合(hé)葬在(zài)汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山(shān)先(xiān)生(shēng)。

　　太(tài)原秀(xiù)容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在(zài)文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最(zuì)高，其(qí)“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但(dàn)当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全集》《中州集》。