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方生方(fāng)死方(fāng)死方(fāng)生(shēng)方可(kě)方(fāng)不可方不可(kě)方可是什么(me)意思，方生方死(sǐ)方死方生方可(kě)方不可方不(bù)可方可翻译(yì)

　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可”的意思(sī)是：生就是死(sǐ)，死就是(shì)生，可(kě)以就是不(bù)可以，不(bù)可(kě)以(yǐ)就是可以(yǐ)。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子(zi)的(de)哲学观点(diǎn)，庄(zhuāng)子只(zhǐ)承认(rèn)绝(jué)对(duì)运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家(jiā)观点中，这代表了事物(wù)没有绝对的生(shēng)与死。

　　从(cóng)哲学的(de)角(jiǎo)度(dù)，这属于一种相(xiāng)对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思主义(yì)世界观(guān)中，“方生方死”的观点承认事物都在不停(tíng)地运(yùn)动变化(huà)，但否认了相对静(jìng)止的存在(zài)，否认事物(wù)运(yùn)动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观(guān)点(diǎn)会导致相(xiāng)对主义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死方生 方可(kě)方不可 方(fāng)不可(kě)方可是什(shén)么(me)意思?

　　意思(sī)是：万事(shì)万(wàn)物正在不(bù)断地(dì)出(chū)生成长(zhǎng)，也在不(bù)断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》：“方生方(fāng)死，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方可方不可(kě)，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一(yī)代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包(bāo)含齐物与齐(qí)论两个意(yì)思(sī)。

　　庄子(zi)认为世界万物(wù)包括人的(de)品性和感情，看起来是千差万别，归(guī)根结底却又是齐(qí)一(yī)的(de)，这就(jiù)是“齐(qí)物”。

　　庄子(zi)还认为(wèi)人们的各种看法和观点，看起来也是千(qiān)差万别的。

　　生存到(dào)死亡(wáng)

　　注(zhù)定了我(wǒ)们遵(zūn)循(xún)的逻辑秩(zhì)序(xù)是暂时的、不可(kě)持续的、不稳定(dìng)的、必然会失序(xù)的(de)（几十年(nián)时间）、一种难(nán)以(yǐ)坚(jiān)持的行为(wèi)。

　　如(rú)果在感知逻(luó)辑秩(zhì)序中(zhōng)，这种逻辑(jí)秩做(zuò)判序中没(méi)敏胡链有(李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶24px;'>李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶yǒu)生存与死亡(wáng)，只有感知的形态与内容(róng)。

　　这意(yì)味着，感知的逻(luó)辑(jí)秩序是(shì)可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻(luó)辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果(guǒ)人类执(zhí)行的(de)是感(gǎn)知的逻辑秩序，那存(cún)在状态(tài)就是稳(wěn)定的、活(huó)跃的、可持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和(hé)为(wèi)了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序(xù)显然是两种(zhǒng)不同的(de)存在形态(tài)。

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