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九方皋(gāo)相马原文(wén)及译文及寓(yù)意，九方皋相马原文(wén)译文(wén)启示

　　秦穆(mù)公谓伯乐(lè)曰(yuē)：“子(zi)之年长矣，子姓有(yǒu)可(kě)使(shǐ)求(qiú)马者乎(hū)？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马(mǎ)可形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)者，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者(zhě)绝尘弥辙，臣之子，皆下(xià)才也，可告以良马(mǎ)，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者，曰九方皋，此其(qí)于马非(fēi)臣(chén)之下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见(jiàn)之，使行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子(zi)所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之(zhī)能知(zhī)也？”

　　伯乐喟然(rán)太息(xī)曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机(jī)也。

　　得其(qí)精而(ér)忘其(qí)粗，在(zài)其内而忘其外(wài)。

　　见(jiàn)其所(suǒ)见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若(ruò)皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者(zhě)也。子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　”

　　马(mǎ)至(zhì)，果(guǒ)天下之马也。

　　秦(qín)穆公对(duì)伯乐说(shuō)：“您的年纪大了，您的子(zi)侄中间有(yǒu)没有可以派去(qù)寻找好马的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的(de)良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来(lái)的。

　　天下(xià)难得的(de)好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起来(lái)像飞一(yī)样地(dì)快，而(ér)且尘(chén)土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下(xià)的(de)人，可以告诉(sù)他们识别一(yī)般的良(liáng)马(mǎ)的方法，不能告诉他们识别天下难得(dé)的好马的(de)方法。

　　有个曾经(jīng)和我一(yī)起担柴挑菜的叫九方皋的人，他(tā)观(guān)察识别天下难得的好马(mǎ)的本领绝(jué)不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九方皋，派(pài)他去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报(bào)告说：“我已经在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆(mù)公问(wèn)道：“是(shì)匹什么(me)样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色(sè)的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派(pài)人去把那匹马牵(qiān)来，一看，却(què)是匹纯黑色的公马。

　　秦穆(mù)公很(hěn)不高兴(xīng)，把伯(bó)乐找来对他(tā)说：“坏了!您所推荐的那个(gè)找好马的人(rén)，毛色公母都不知(zhī)道，他(tā)怎么能懂(dǒng)得什么是(shì)好马，什(shén)么不(bù)是好马呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了(le)一声(shēng)，说道(dào)：“九方皋(gāo)相(xiāng)马竟然达(dá)到了这样(yàng)的境界吗?这正是他(tā)胜过我千万倍(bèi)乃至无数倍的地方！九方皋他所(suǒ)观察地是(shì)马的天(tiān)赋的内在素(sù)质(zhì)，深得它(tā)的(de)精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处；

　　明悉(xī)它的内部，而忘记了(le)它(tā)的外表(biǎo)。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看见的，看不见(jiàn)他所(suǒ)不(bù)需要看(kàn)见(jiàn)的；

　　只观察他(tā)所需要观察的(de)，而遗漏了他所不需要观(guān)察的。

　　像九方皋(gāo)这(zhè)样的相马(mǎ)，包含着(zhe)比相(xiāng)马本身价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马(mǎ)牵(qiān)回(huí)驯养使用(yòng)，事实证明(míng)，它果(guǒ)然是一匹(pǐ)天下难得的(de)好(hǎo)马。

九方皋相马文言(yán)文(wén)翻译(yì)和(hé)寓意

　　 九方皋(gāo)相马文言文告诉我们看问题要(yào)抓住事物本质，不能为(wèi)表面现弯扒象所迷惑(huò)。

　　下面为大家整理(lǐ)了九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文(wén)言(yán)文翻(fān)译和(hé)寓意，供大家(jiā)参考。

《九方皋相马》文言文翻译(yì)

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了(le)！您的家族中(zhōng)有谁能够继承您(nín)寻找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)回答道：“对于一般的良马，可以从其外表上、筋骨上观(guān)察得出来。

　　而那天下难(nán)得的千里马，好像是若有若(ruò)无，若隐若现。

　　像这样的(de)马奔跑起来，让人看不到(dào)飞(fēi)扬的尘土(tǔ)，寻不着(zhe)它奔跑的(de)足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都(dōu)是才能低下的人(rén)，对于好马的特征，我可以告诉他们(men)，对(duì)于千里(lǐ)马(mǎ)的特征(zhēng)，那只能意会，不可言传，仅凭自己相马的经验来判(pàn)断，他们是无法掌(zhǎng)握的(de)。

　　不(bù)过，在过去同我(wǒ)一起挑过菜、担过柴(chái)的人当(dāng)中，有一个名(míng)叫九方皋的(de)人，他的相马技术不在我之下，请大王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆(mù)公便召见了九方皋，叫他(tā)到各地去寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了三个月后(hòu)，回(huí)来报告(gào)说：“我已经(jīng)在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什么样的马(mǎ)呢？”九方皋(gāo)回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派(pài)人去(qù)取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆(mù)公(gōng)很不高(gāo)兴(xīng)，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连(lián)马的(de)毛(máo)色(sè)与(yǔ)公母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认识出(chū)千里马(mǎ)呢？”

　　 伯(bó)乐这(zhè)时(shí)长叹一声说(shuō)道：“九方皋(gāo)相马(mǎ)竟然达到了(le)这(zhè)样的境(jìng)界！他真是高出我千(qiān)万(wàn)倍。

　　像九方皋看到的(de)是(shì)马(mǎ)的(de)天赋和内在素质。

　　深得它的精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙之处(chù)；明悉它的(de)内部，而(ér)忘记(jì)了(le)它(tā)的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需(xū)要(yào)看见的，看(kàn)不见(jiàn)他所不需(xū)要(yào)看见的；只视察他所需要(yào)视(shì)察的，而遗漏(lòu)了他所不需要观(guān)察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值，远远高于千里(lǐ)马(mǎ)的价(jià)值(zhí)！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回来后，果然(rán)是名不虚传的(de)、天下少有的千里马(mǎ)。

文言文原文(wén)

　　 秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长(zhǎng)矣(yǐ)，子(zi)姓有可(kě)使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天下之马(mǎ)，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才(cái)也，可告(gào)以良马，不(bù)可(kě)告以天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪(xīn)菜(cài)者(zhě)，有(yǒu)九方皋，此(cǐ)其于马非臣(chén)之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往(wǎng)取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰：“一(yī)至(zhì)于此(cǐ)乎(hū)！是乃其(qí)所以千万臣(chén)而无数者也。

　　若(ruò)皋之(zhī)所观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见；视其所视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓指在对待人、事、物的时(shí)候，要抓住本质特征，不能(néng)为表面现象(xiàng)所(suǒ)迷惑，要(yào)能透过现象(xiàng)看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国(guó)古代(dài)思(sī)想文化史(shǐ)上著(zhù)名的典籍，属于(yú)诸家学(xué)派著作，是一部智(zhì)慧之书，它能开启人(rén)们(men)心(xīn)智，给人(rén)以(yǐ)启(qǐ)示，给人以智慧。

　　 《列子》是列(liè)子、列(liè)子(zi)弟子以及列(liè)子(zi)后学著作的(de)汇编。

　　全书八篇，一百四十章(zhāng)，由哲理(lǐ)散文、寓(yù)言(yán)故事、神话故事(shì)、历史(shǐ)故事组(zǔ)成。

　　而基本上则以寓(yù)言形式来表达精微(wēi)的哲理。

　　共有神话、寓言故(gù)事(shì)一百零二(èr)个(gè)。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个，《周穆王(wáng)篇》有十一个(gè)，《说符(fú)篇》有三十个。

　　这些神(shén)话(huà)、寓言故事(shì)和(hé)哲理散文，篇(piān)篇(piān)闪烁着(zhe)智慧的光芒。

　　九方皋相马原文(wén)及译文及寓意，九方皋(gāo)相马原(yuán)文译(yì)文启示(shì)是九方皋(gāo)相(xiāng)马出自《列子·说符(fú)》，指在对(duì)待人、事、物的(de)时(shí)候，要抓住本质特征，不能为表面现(xiàn)象所迷惑，要(yào)能透过(guò)现象看到本质的(de)。

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九方(fāng)皋相马原文及译文及寓意，九方(fāng)皋相(xiāng)马原文译文启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使求(qiú)马者乎？”

　　伯(bó)乐(lè)对曰(yuē)：“良(liáng)马(mǎ)可形容(róng)筋骨相也。

　　天(tiān)下之马者，若灭若没(méi)，若亡(wáng)若(ruò)失。

　　若此者绝尘(chén)弥辙，臣之子(zi)，皆下才也(yě)，可告以(yǐ)良马，不可告以天下(xià)之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者(zhě)，曰九方皋，此其于(yú)马非臣(chén)之下(xià)也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取之(zhī)，牡而骊(lí)。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所使求(qiú)马(mǎ)者，色物(wù)、牝(pìn)牡尚弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰：“一至(zhì)于此乎(hū)！是乃其所以(yǐ)千(qiān)万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也(yě)。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而(ér)忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若(ruò)皋之相者，乃(nǎi)有贵(guì)乎马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下(xià)之马(mǎ)也。

　　秦穆公(gōng)对(duì)伯(bó)乐说：“您(nín)的(de)年纪大了，您的子侄(zhí)中间有没有可以派(pài)去寻找(zhǎo)好马的(de)呢?”

　　伯(bó)乐(lè)回答(dá)说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观察(chá)出来的(de)。

　　天下难得(dé)的好马(mǎ)，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样(yàng)的马跑起(qǐ)来像(xiàng)飞(fēi)一样地(dì)快，而且(qiě)尘土不(bù)扬，不留足迹。

　　我的子(zi)侄们都(dōu)是些(xiē)才智(zhì)低下(xià)的人，可以告诉他们(men)识别(bié)一(yī)般(bān)的良马(mǎ)的(de)方法，不能告诉他们识别天下难得(dé)的好(hǎo)马的方(fāng)法。

　　有(yǒu)个曾经和我一(yī)起担柴(chái)挑菜的叫九方皋(gāo)的人(rén)，他观察(chá)识(shí)别天下难得的好马(mǎ)的本领绝不在我以下，请您接见(jiàn)他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九方皋(gāo)，派(pài)他去(qù)寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我(wǒ)已经(jīng)在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是匹(pǐ)什(shén)么样的马呢?”九方皋回答说：“是(shì)匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的(de)公马。

　　秦穆公(gōng)很不高兴，把伯(bó)乐找(zhǎo)来对(duì)他(tā)说(shuō)：“坏了!您所推荐的(de)那个找好马的人，毛色公母都不知道，他怎(zěn)么(me)能懂(dǒng)得什(shén)么(me)是好马，什么不是好(hǎo)马(mǎ)呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一(yī)声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗?这正(zhèng)是(shì)他(tā)胜过我千万倍乃至无(wú)数倍的地方！九方(fāng)皋他所观察地是马的(de)天赋的内在(zài)素质，深(shēn)得(dé)它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要(yào)看见的，看(kàn)不见他所不需(xū)要看(kàn)见的(de)；

　　只观察他(tā)所需要观察(chá)的，而遗(yí)漏了(le)他(tā)所不需要(yào)观察的。

　　像九方皋这样的相马(mǎ)，包含着比相(xiāng)马(mǎ)本身价值(zhí)更高的道理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵回驯养使用(yòng)，事实证(zhèng)明(míng)，它果然是一匹天下难(nán)得的好马。

九方皋相马文言(yán)文(wén)翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文(wén)言文告(gào)诉我们看问题(tí)要抓住事物(wù)本质，不能为(wèi)表面现弯扒象所迷(mí)惑。

　　下面为大家整(zhěng)理了(le)九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)文(wén)言文翻译和(hé)寓意，供大家(jiā)参考。

《九方皋相马(mǎ)》文言文(wén)翻译(yì)

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说：“您的年纪大了(le)！您的家(jiā)族(zú)中有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于一般(bān)的良马(mǎ)，可以从其外表上、筋骨上观察(chá)得出(chū)来。

　　而那天下难(nán)得(dé)的千里马，好像是若有若无(wú)，若隐若现。

　　像这样(yàng)的马(mǎ)奔(bēn)跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它(tā)奔(bēn)跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能低(dī)下的(de)人，对于好马(mǎ)的(de)特征，我(wǒ)可以告诉他们(men)，对(duì)于千里马的特征，那只(zhǐ)能(néng)意会，不可言传，仅(jǐn)凭自己相(xiāng)马的经验来判断，他们是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在(zài)过去同我一起挑过菜、担(dān)过柴的人当中(zhōng)，有(yǒu)一(yī)个名叫九方皋的人，他的相马技术不(bù)在我之下，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九(jiǔ)方皋(gāo)，叫他到各地去(qù)寻找千里马。

　　 九方皋到(dào)各处寻找了三个(gè)月后(hòu)，回来报告说(shuō)：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问：“那(nà)是什(shén)么样(yàng)的马呢？”九(jiǔ)方(fāng)皋回(huí)答：“那(nà)是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆(mù)公派人(rén)去取，却是一(yī)匹黑色(sè)的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他(tā)说：“坏了(le)！您推荐的人连马的(de)毛色与公母都分埋(mái)宴(yàn)昌辨不出来，又怎么能认(rèn)识出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一(yī)声说道：“九方(fāng)皋相马竟然达到了这样的境界！他真(zhēn)是高出我千万倍(bèi)。

　　像九方皋看到的是(shì)马的天(tiān)赋(fù)和内在素质。

　　深得(dé)它的(de)精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙(cāo)之处；明悉它的内部，而忘记了它(tā)的外(wài)表。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看见的，看不(bù)见他所(suǒ)不需要(yào)看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所不需(xū)要观(guān)察(chá)的。

　　九方皋相马的(de)价值，远远高(gāo)于千里(lǐ)马的价值(zhí)！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回来后，果然是名不(bù)虚传的、天(tiān)下少有的(de)千里马。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公谓(wèi)伯(bó)乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可形容(róng)筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘(chén)弭(mǐ)辙。

　　臣之祥(xiáng)敬(jìng)子，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不可(kě)告以天下之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者，有九方皋(gāo)，此(cǐ)其于马非臣(chén)之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说，召伯乐而谓(wèi)之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所使(shǐ)求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然(rán)太息曰：“一至(zhì)于此乎(hū)！是(shì)乃其所(suǒ)以(yǐ)千万臣而(ér)无(wú)数者也。

　　若皋之所观(guān)，天(tiān)机也。

　　得其精(jīng)而忘(wàng)其粗，在其内而忘(wàng)其(qí)外。

　　见其所见，不见其所不见；视其所(suǒ)视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若(ruò)皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马(mǎ)寓(yù)指在对(duì)待(dài)人、事、物的时候(hòu)，要抓(zhuā)住(zhù)本质(zhì)特征，不能(néng)为表面(miàn)现象(xiàng)所迷惑，要能透过现(xiàn)象看(kàn)到本(běn)质。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古(gǔ)代(dài)思想文化史上著名的典籍，属于(yú)诸家学派著作，是(shì)一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列(liè)子弟子以(yǐ)及列子后(hòu)学(xué)著(zhù)作的汇(huì)编。

　　全书八篇，一百四(sì)十章，由哲理散文、子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思寓言(yán)故(gù)事(shì)、神话故事、历史故事组成。

　　而基本上则以寓言形(xíng)式(shì)来表达精微(wēi)的哲理。

　　共有神话、寓(yù)言故(gù)事一百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆王篇(piān)》有(yǒu)十一个(gè)，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这些神话(huà)、寓言故事和哲理(lǐ)散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

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