释明心是妙智(zhì)寺(sì)的和尚，从我们(men)大众的角度去看(kàn)的话，好(hǎo)像没有几(jǐ)个(gè)年(nián)轻人是自(zì)愿到寺(sì)院去出家的，可是释明(míng)心偏(piān)偏就是那个比较独特的人(rén)，感(gǎn)觉但凡(fán)是发愿深的人就是他(tā)这个样子，好多人说看到他(tā)的(de)容颜就觉(jué)得特别的庄(zhuāng)严，给释明心面相分析的(de)人也特别的多，大底上都是称赞的(de)声音(yīn)，不过释明心和(hé)我们印象(xiàng)中的和尚稍微有那么一(yī)点不同，毕鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救(bì)竟他有是新(xīn)时代的少年(nián)啊，法(fǎ)源深(shēn)的人就是(shì)他这个样子。

三十二相

最近(jìn)网络上有一位特别(bié)招(zhāo)人(rén)赞叹(tàn)的年(nián)轻和尚，年(nián)纪不大却可以披(pī)上袈裟到寺院里面去修行，目前(qián)正在研读佛学(xué)院的高阶(jiē)学识，就一(yī)般家庭来说，不是有特(tè)殊的原因谁会愿意放自己的孩子到(dào)寺院里面去守(shǒu)青(qīng)灯(dēng)呢，释明心的(de)父(fù)母一开始(shǐ)也不同(tóng)意(yì)的，但是(shì)后来在释明心的坚持下还(hái)是同意了，这(zhè)才有(yǒu)了释明(míng)心(xīn)在(zài)妙智(zhì)寺(sì)修行的开始。

求学

释明心(xīn)一(yī)边修行(xíng)一边也会到各(gè)地的宝刹(shā)去拜访，听说他有去过印(yìn)度(dù)佛国，真(zhēn)的不知道现在的(de)他是不(bù)是已经(jīng)在佛学文化(huà)上有了更深(shēn)入的(de)考(kǎo)量，好多人在看到释明心面相的时(shí)候都会说(shuō)这位师父的容颜好庄严啊，给释明心面相分(fēn)析的人(rén)也特(tè)别(bié)的(de)多，传他(tā)前世一定做了好多善事(shì)的想法最为普遍(biàn)，小编倒(dào)是觉(jué)得但凡是发愿深的人(rén)差不多(duō)就是他这个样子了。

释明(míng)心

本来出家的人对于我们(men)普(pǔ)通大众(zhòng)而言就是(shì)一个比较离群索居(jū)的人群，可是随着时间(jiān)的推移和社会整(zhěng)体的发展，出家的人也有了与(yǔ)时俱进的脚步(bù)，所以释明心或许(xǔ)和我们(men)大家心(xīn)里所想的传统和(hé)尚不(bù)太(tài)一样，毕竟他(tā)也(yě)是(shì)少年(nián)中的一员，像打球(qiú)这类(lèi)事情释明心也是经常也会(huì)去做的(de)，跟只会参禅打坐(zuò)的(de)理(lǐ)想型出家人(rén)多(duō)了几分活(huó)泼。

释(shì)明心

佛经里面说人有三十(shí)二面相和八十中好，你的心里想着什么，面(miàn)相上也(yě)会慢慢(màn)随(suí)之变(biàn)化，释明心面相呈现的是庄严，所以不少(shǎo)人(rén)觉得在他(tā)的内(nèi)心一定对佛教文(wén)化(huà)感悟很深，我(wǒ)们虽然不提倡(chàng)青年(nián)们都(dōu)去出家静修，不过适当(dāng)的独坐自省非常(cháng)有意于(yú)自己的身心健(jiàn)康，起码(mǎ)可以(yǐ)洗涤一下周身的浮躁(zào)之气，只有静下心人才(cái)能(néng)冷静(jìng)的看待和(hé)处(chù)理任何问题。

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