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殇是什么意思怎么读拼音,殇是什么意思 怎么读伤感的一个字 请求加入中国149次,被拒后“坚持”挂中国国旗,并宣称属于中国

黄沙百战穿(chuān)金甲,不破(pò)楼兰终不(bù)还。

自古以来,国家的生存安(ān)危(wēi)是(shì)每个国(guó)王(wáng),和部署(shǔ),子(zi)民所(suǒ)关心之事。

当(dāng)国与(yǔ)国(guó)之(zhī)间发生战争,小国的安危就显(xiǎn)得至(zhì)关重要(yào),大国吞(tūn)并小国,而强等国家(jiā)的(de)野(yě)心只能持续不断(duàn)地殇是什么意思怎么读拼音,殇是什么意思 怎么读伤感的一个字发(fā)挥(huī)野(yě)心和挑战,直到(dào)平息。

请求(qiú)加入(rù)中国(guó)149次,被拒后“坚持”挂中(zhōng)国国旗,并宣称属于(yú)中国_黑料正能量

二战结束(shù)后,脱(tuō)离英国(guó)掌控的印度对锡金觊(jì)觎已久(jiǔ)。

70年代后,锡金(jīn)国王被软禁,随之(zhī)他们(men)请求加入(rù)中国149次,但是被(bèi)拒绝(jué)后(hòu),依旧在自(zì)家大楼(lóu)前升起(qǐ)五(wǔ)星国旗。

佛(fú)学渊源的锡金(jīn)俗话(huà)说,弱国无外交。面对(duì)强(qiáng)国的(de)吞并,只能对外求救(jiù)。

但是某种程度上,19世纪后期,国(guó)家局势动荡不安,我(wǒ)国也并不(bù)稳定,只能拒绝锡金的(de)救援。

锡金这个(gè)国(guó)家最早在清朝是一(yī)个藩属国,它坐落于喜(xǐ)马拉雅山麓。由于(yú)温和(hé)湿润的气候,非常适合农作物生长。

由于平均(jūn)海(hǎi)拔高达1500米,接壤于印度(dù),而印(yìn)度(dù)又在清王(wáng)朝灭亡(wáng)后被英(yīng)国(guó)霸(bà)占,锡金(jīn)也就随之(zhī)沦(lún)为英国的附属品(pǐn)。

请求加入中国149次,被拒后“坚持”挂中(zhōng)国国旗(qí),并宣称属于中国_黑料正能量

作为(wèi)一个南(nán)亚的小(xiǎo)国,锡金(jīn)也有着丰富的宗教和人文历史。这起(qǐ)源(yuán)于一个神话传(chuán)说。一(yī)个有(yǒu)着浓厚佛学思想的(de)神人——拉(lā)宗成布(bù),他被人们评价为聪慧(huì),和善辩的。

由于(yú)当地人们都受到他的佛学(xué)传播,而他又将目光放回(huí)了(le)锡金(jīn)王国,决(jué)定在那里传播更多(duō)的佛法。

位于尼布尔边(biān)缘的小国(guó),一直有着(zhe)丰厚的(de)佛学思想,但是(shì)真(zhēn)正被(bèi)引入,被众生看(kàn)到(dào)的是一个牧(mù)羊人。

他是个中年人(rén),喜欢在山坡上放羊,在他的身(shēn)上能(néng)够(gòu)看(kàn)到(dào)人(rén)与自(zì)然合一(yī)的(de)大道。

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而(ér)来到(dào)锡金传法的(de)拉宗成布,也(yě)心甘情愿将牧(mù)羊(yáng)人(rén)彭措视为锡金的国王。然而(ér)锡(xī)金这(zhè)个小国(guó)只存在了百(bǎi)年(nián),就消失在(zài)世界地(dì)图上。

一个国(guó)家(jiā)的毁(huǐ)灭(miè)原因有很多(duō),一(yī)个明君可以(yǐ)有贤德的管理,但(dàn)不能(néng)除却地理位置和大局(jú)势的影响(xiǎng),正所谓天时(shí)不如地利,地利不(bù)如人和,若时机(jī)丧失(shī),那么(me)小国(guó)被灭亡也是(shì)必然趋势。

英(yīng)雄都(dōu)有陌路(lù)时,红颜也(yě)有衰老时,而当锡金最初的(de)建国者彭措(cuò),看(kàn)到往(wǎng)后国家灭亡的结局时,不知他(tā)是否(fǒu)能够预测(cè)到。

百年小国(guó)的消亡正所(suǒ)谓屠龙少年(nián)者终(zhōng)成恶龙,印度从英国处摆脱殖(zhí)民地身份(fèn)后,他开始对锡金展开了行动。

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正是因为锡(xī)金(jīn)有着丰(fēng)富(fù)的资源,又(yòu)占据着重要的地理位置,才会让它成(chéng)为一个唾手可得的羊(yáng)肉(ròu)。

由于(yú)英国将权(quán)利交于印(yìn)度,印度(dù)刚好不想脱离和锡金的关系,还打算占据锡金的国土,选择印度(dù)人来当(dāng)国王。

这样的经(jīng)历(lì)想必是屈辱的,但是锡金毫无办法(fǎ),毕竟有(yǒu)英国大(dà)国的(de)牵制(zhì),他只能签订(dìng)下(xià)和平条约,被印度管理国内(nèi)的资源,诸(zhū)如(rú)外交,经济,等一系列权利。

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有强大的入侵(qīn)后,锡金人民的士气和(hé)风(fēng)气都受(shòu)到了(le)损(sǔn)害。1975年的锡金,总算不堪重负,被(bèi)印(yìn)度的军队控制,而国王(wáng)也(yě)成为傀(guī)儡。

君子之德风,小人(rén)之德草,草上(shàng)之(zhī)风必偃。

而一个国家(jiā)的风(fēng)气(qì)也与(yǔ)执(zhí)政者息息(xī)相关,最初(chū)以佛学文化(huà)建立锡(xī)金(jīn)的彭措,他虽(suī)然安闲自(zì)在,人民也皈依安乐。

但(dàn)是(shì)后代的传(chuán)承之后,锡金小(xiǎo)国还是抵不过外界的(de)入侵。在成为印度的附属(shǔ)品后,锡金也慢慢从一个民风淳朴(pǔ)的国家(jiā)变(biàn)得复杂(zá)化(huà),因为(wèi)当时(shí)锡金(jīn)也(yě)有别(bié)国居民(mín)的混入(rù)。

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在清朝(cháo)时期,锡(xī)金也叫做哲孟雄(xióng),然而面(miàn)对多国的(de)入侵后(hòu),锡金逐渐失去(qù)了气(qì)力。

这样的悲剧无法(fǎ)挽回,让人(rén)反思的同时,也(yě)更(gèng)加明白,国家内部的团(tuán)结和强(qiáng)大自身很(hěn)重(zhòng)要。

虽(suī)然说事物的(de)诞生总是会有高(gāo)潮,起伏和消亡,但是阴(yīn)极阳生(shēng),灭亡是必(bì)然趋势,当不能(néng)够(gòu)抵(dǐ)御外敌(dí)后。只有坚守国(guó)家的(de)民风(fēng),积(jī)极学习(xí)外国,放眼全(quán)球化的趋(qū)势,也未必不是一条(tiáo)可(kě)行之道。

中国为什(shén)么拒绝?在(zài)锡(xī)金面临百般无(wú)奈后,向(xiàng)中(zhōng)国发起了(le)求助,因(yīn)为早在清朝时期,锡(xī)金就和(hé)中国有渊源。而这一切缘于有着(zhe)藏传佛教智慧的拉(lā)宗成(chéng)布。

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那是(shì)一(yī)个天朗气清的好天气,拉宗成布到达拉萨(sà)礼拜,面(miàn)对雪(xuě)山,他预测到未来清王朝将会封(fēng)赏达赖喇嘛,那是1652年(nián),王国成(chéng)立十年后(hòu)。

没曾想(xiǎng),这个预言成真(zhēn),拉宗(zōng)成步从此在西藏人民眼中显得神圣。

也因拉宗成布(bù)的这层关系(xì),锡(xī)金(jīn)倍受西藏人民(mín)保护,又因西(xī)藏(cáng)属于中国,因此也(yě)与中国(guó)形成关联(lián)。

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关于中国对锡(xī)金的帮助,从西藏(cáng)的角度来讲,在不(bù)丹的入侵下,西(xī)藏(cáng)没(méi)有让锡(xī)金面临危难,而之(zhī)后锡金也(yě)对(duì)西(xī)藏选择了联(lián)姻来加强联系。

之(zhī)后(hòu)的尼泊尔入侵一战,清政府(fǔ)更是出兵选(xuǎn)择对抗,等(děng)到尼泊尔选(xuǎn)择撤(chè)退后,拉萨和锡金(jīn)的关系也日益密切。

但是(shì)随着驻(zhù)藏大臣的不作为(wèi),他们不将锡金(jīn)的宗(zōng)教管理放在首位,觉得遥远而繁琐。导致锡金与(yǔ)清政府的关系(xì)渐趋(qū)远(yuǎn)离。

历史(shǐ)的更迭(dié)和变迁总是(shì)不可磨(mó)灭的,随着1949年中国的成立(lì),而(ér)此时(shí)的锡金正面临着被印度吞并的风险(xiǎn),锡金这(zhè)个孱弱之国(guó)反复(fù)向(xiàng)中国释放了(le)求助(zhù)信号。

然而中国(guó)不想选(xuǎn)择与(yǔ)印度(dù)为敌(dí),又因局势处于百(bǎi)废待(dài)兴阶段,也没有相当可观的(de)经济能力,面对收复后的(de)治理,实属不良选择。

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毕竟锡金的地理位置处(chù)于(yú)喜马拉雅山脉的(de)南部,面对遥(yáo)远的地区和大(dà)陆的阻隔,经济投(tóu)入是首要(yào),而这一点,百废(fèi)待兴阶段的(de)中(zhōng)国没必要选择投入。

结语(yǔ)一切文(wén)艺,不可(kě)为阴谋所用(yòng),一旦沾染(rǎn),骨气全(quán)无(wú)。锡金的(de)建国初衷是(shì)佛学宗教(jiào),人民(mín)们(men)也一(yī)片祥(xiáng)和。

但是缺(quē)乏适当的管理(lǐ),和对(duì)外(wài)国的(de)结交(jiāo),只(zhǐ)能发展百年(nián)后逐(zhú)渐消(xiāo)亡。

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这是历史的变迁,也是小国的生存危机。

怀璧(bì)有(yǒu)罪,处于一个重要(yào)的地理位(wèi)置,面对大国的(de)虎视眈眈,锡金显得风餐(cān)露(lù)宿,纵使泱泱之(zhī)国没(méi)有有效(xiào)的军队,和(hé)强(qiáng)大的实力,也(yě)枉谈。

而(ér)看着灭(miè)亡(wáng)的锡金(jīn),也更加吸取教训,有足够的文化(huà)实力和经济实力,这(zhè)样才在(zài)国际之(zhī)间拥有话语权。

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