提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没(méi)见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用(yòng)什么原理能(néng)让尸(shī)体行(xíng)走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让他们(men)落叶归根，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的(de)整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一(yī)段水路并(bìng)不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们(men)常(cháng)能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸(shī)体则(zé)用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如(rú)何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道(dào)说(shuō)有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四(sì)肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕其他人发(fā)现他(tā)们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的(de)双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖使得(dé)竹子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得(dé)前进(jìn)时(shí)会(huì)上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好一个个(gè)背(bèi)上去了(le)。

小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是(shì)真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一(yī)些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的(de)名头，走私食盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们(men)思(sī)想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复(fù)存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文(wén)化(huà)！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作(zuò)为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实(shí)是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的(de)一个(gè)小小延(yán)伸(shēn)，是特定人(rén)群（如(rú)巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化(huà)资源转化为生(shēng)计方式的结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词