敬告：本文(wén)包含一定非常识的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良好(hǎo)的分(fēn)辨能(néng)力和接受态度(dù)。如(rú)感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子就烧了(le)起来(lái)，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的(de)不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然(rán)哲(zhé)学(xué)还有(yǒu)炼金术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟大(dà)的科(kē)学家，在晚年(nián)的时候为什(shén)么(me)会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东(dōng)西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了(le)许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是(shì)一(yī)个(gè)完完(wán)全全有神论者(zhě)，他做(zuò)的一(yī)系列的(de)科学研究也是(shì)为了(le)更好地去证(zhèng)明上帝的(de)存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神(shén)学(xué)而并非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何(hé)况(kuàng)这个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的(de)经(jīng)济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到(dào)底在(zài)研究什(shén)么呢？他其实是(shì)想要了(le)解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那(nà)他为什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在(zài)天文(wén)的(de)尺度上面验证自(zì)己提出的(de)万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道(dào)地(dì)球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西(xī)尼(ní)给计算出来了。

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但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够(gòu)准确(què)，于是(shì)他(tā)又找到(dào)了(le)另一位古希(xī)腊的(de)哲学家(jiā)阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一(yī)位(wèi)绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较(jiào)准确。但(dàn)是这里出现了一个(gè)问题，阿纳(nà)科(kē)西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完(wán)全不同，古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是(shì)aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测(cè)认为古希(xī)腊人(rén)所使用的(de)长度单(dān)位很可能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就可以反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去(qù)验证他(tā)的万有引力(lì)定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实(shí)在是太(tài)重要了(le)。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃及的长度(dù)单位还有另一个原因，那(nà)就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述(shù)的末(mò)世论的(de)奥秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以西(xī)结在异象中看到了一(yī)座宏伟的(de)圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第(dì)三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿(diàn)在(zài)公元前516年(nián)重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)。但(dàn)是这第(dì)二圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未(wèi)来将(jiāng)会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后(hòu)人类将会进(jìn)入(rù)到一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的(de)末世(shì)论(lùn)其实指的(de)就(jiù)是(shì)一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束(shù)，然(rán)后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及(jí)有(yǒu)哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛(niú)顿(dùn)认为圣(shèng)经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在(zài)里面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了(le)解了这个(gè)第三圣(shèng)殿的(de)实际尺度就(jiù)可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降(jiàng)临(lín)，这就(jiù)是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多(duō)人(rén)相(xiāng)信(xìn)圣(shènaj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么g)经里面的内容现实(shí)存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经密(mì)码，解读(dú)了一些对于(yú)未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然(rán)这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包(bāo)括他(tā)为什么转行研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这(zhè)么多精力去研(yán)究，这(zhè)也是(shì)他站(zhàn)在科学角度上对(duì)待(dài)科学的严谨和尊重。

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