什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面(miàn)是(shì)关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发(fā)端于(yú)西方的人文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和(hé)人的价(jià)值，

　　要求人的个(gè)性解放和自(zì)由平(píng)等(děng)，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样(yàng)的个(gè)体需(xū)求，激(jī)发人的(de)主动性积极性(xìng)创造性，促进人(rén)的自(zì)由全面发(fā)展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进(jìn)又(yòu)密(mì)切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无(wú)论是在推(tuī)动(dòng)社会(huì)发展还是(shì)实现(xiàn)自身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值，追(zhuī)求人的(de)社会价值和个体价值的(de)统一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活(huó)乃(nǎi)至整个(gè)社会生(shēng)活(huó)的主体，因而也是改善人(rén)的生(shēng)活、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存(cún)需要、享受需要，更着力于人(rén)的(de)自我发展(zhǎn)、自(zì)我(wǒ)完(wán)善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发(fā)展应当是自(zì)由、积(jī)极、主动(dòng)的(de)发展，而不是由外(wài)力强制(zhì)的发展(zhǎn);是(shì)各方面素质都得(dé)到较好的发展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承(chéng)认(rèn)人的差异性、特殊性基础上(shàng)的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的全面发(fā)展。

　　人文(wén)主义(yì)是以人为(wèi)本位的世界(jiè)观，集中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于(yú)生命关怀(huái)，着眼于人(rén)性，注重人的(de)存在、人的(de)价值、人的意义尤科兴是美国的还是中国的其是人的心(xīn)灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的(de)主体、历(lì)史的(de)主体，又(yòu)是自(zì)身存在的价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它(tā)的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要关(guān)注人的精神状态和内在需求，避免人的(de)异(yì)化(huà)。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速发展，人民的物(wù)质生活水平得到了极大(dà)的提高(gāo)，物质文明的(de)进步使(shǐ)人们(men)的衣食(shí)之忧得到(dào)解决，市场化(huà)为人们带(dài)来(lái)了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济的(de)实用(yòng)性与功利性特征，又导致了人文精神的弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经济条件(jiàn)下，在现代(dài)社会的(de)激烈竞争(zhēng)中，一方(fāng)面(miàn)是人(rén)们(men)对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物(wù)质生活的迫切需要(yào)，另一方面却是这(zhè)种需要与社会所能(néng)提(tí)供之(zhī)间(jiān)的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学(xué)的理论(lùn)武装人(rén)，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚的(de)精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足于人的(de)自(zì)身建设(shè)尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到(dào)了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了(le)最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最重要的宣(xuān)传途径和最(zuì)常(cháng)见(jiàn)的文化载体，应当担(dān)负起历史的重任，体现出深(shēn)刻(kè)的人(rén)文(wén)关(guān)怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又将(jiāng)深化(huà)新闻主题、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵、提升报道(dào)品味、引发(fā)读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化价(jià)值(zhí)的(de)双重构建，使新(xīn)闻(wén)报道赢得更多的(de)读(dú)者，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关怀并不矛盾(dùn)，二(èr)者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和(hé)人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解(jiě)放和(hé)自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位(wèi)和个性(xìng)差(chà)异，关心人(rén)丰富多(duō)样的(de)个(gè)体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性，促(cù)进(jìn)人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的关(guān)怀、社(shè)会(huì)对人(rén)的关爱(ài)，严(yán)肃的思想政(zhèng)治工(gōng)作开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正(zhèng)确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是对(duì)人的生存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定，对人类的(de)解放与自由的追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀(huái)，一(yī)般认(rèn)为发端(duān)于西方(fāng)的(de)人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人性和(hé)人(rén)的价(jià)值。

　　人(rén)文关(guān)怀是对人(rén)的生存状况的关注、对人的(de)尊严与符合(hé)人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定(dìng)和对(duì)人类的(de)解放(fàng)与自由的追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀精神在西(xī)周初(chū)期就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自此(cǐ)以(yǐ)后，在中国(guó)社会和(hé)中国文化中经久不衰，成(chéng)为中(zhōng)国文化的(de)精神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古代《周易(yì)》书(shū)中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文(wén)关怀思想中(zhōng)，在(zài)处理人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠义(yì)理智信等规范(fàn)，在处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明(míng)智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行(xíng)世(shì)，为(wèi)儒家(jiā)文化开(kāi)辟了一条远(yuǎn)神(shén)而近人(rén)的(de)人(rén)文主义道路。

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