非练(liàn)实不食的练实是什么意(yì)思，练实(shí)指的是什么是练实(shí)是竹(zhú)子开花后(hòu)结(jié)的果实的。

　　关于非练实(shí)不食的练(liàn)实(shí)是什么意思，练(liàn)实指的是什么以及非(fēi)练实不食(shí)的练实是(shì)什么意思，练实是什么(me)意思网络用语(yǔ)，练实(shí)指的是什么(me)，练实是什么(me)果实，练(liàn)实图片等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

非(fēi)练(liàn)实不(bù)食(shí)的练(liàn)实(shí)是什么意(yì)思，练实指的是什(shén)么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏(shū)：“练实(shí)，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生(shēng)丝(sī)、麻或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多(duō)次操(cāo)作：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精(jīng)熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满：实(shí)心、充(chōng)实(shí)、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大部分组成。

　　前(qián)一部分写(xiě)北海海神跟河(hé)神的(de)谈话，一问一(yī)答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是东周战国(guó)中期著(zhù)名的思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华(huá)夏重要(yào)的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学(xué)派的代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人(rén)物之一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子(zi)秋水》中的练(liàn)实(shí)是(shì)通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓(yuān)雏，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海(hǎi)，而飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁国(guó)做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜(sōu)寻庄子(zi)，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它(tā)的顷(qǐng)此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去(qù)，不(bù)是(shì)梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃(chī)，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫(māo)头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也想用你(nǐ)的梁国(guó)相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了(le)认识事物的复杂性(xìng)，即事物(wù)本身的相(xiāng)对性(xìng)和认知(zhī)过(guò)程的变异性，指出(chū)了认知(zhī)之(zhī)不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化的不定因素，因而(ér)最终仍只能顺物自化，返归无为，这便(biàn)是(shì)庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻(yù)，庄子(zi)将自(zì)己比作鹓(yuān)鶵(chú)，将惠子比作鸱(chī)，把(bǎ)功名(míng)利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的立(lì)场和志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子醉心于(yú)功名利(lì)禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思(sī)想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　姓庄水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立了(le)华(huá)夏重要(yào)的哲学学(xué)派庄学(xué)，是继(jì)老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期道家学(xué)派(pài)的代表(biǎo)人物，是道家学派的(de)主要代(dài)表人物(wù)之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能(néng)把一(yī)些微妙难(nán)言的哲理(lǐ)说得引人(rén)入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字