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世界(jiè)四大文化名(míng)人是哪4个，世界(jiè)四大文化名人不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基(jī)颁布了四位世(shì)界文化名人。

　　他(tā)们是中国的屈原，波(bō)兰的(de)天文学家、日心说创始人哥白尼(ní)；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺(yì)复兴(xīng)时期重要(yào)的(de)人文(wén)主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期最重要(yào)的(de)作家，杰出的戏剧(jù)家和(h彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方é)诗人威(wēi)廉(lián)·莎士比亚(yà)。

　　屈(qū)原是中国历史(shǐ)上一位伟大的爱国(guó)诗人(rén)，中(zhōng)国浪(làng)漫(màn)主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和(hé)代表作(zuò)家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国(guó)有(yǒu)名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的(de)影响。

　　屈原作品(pǐn)的(de)出现，标志着中国诗歌进入了一(yī)个由大雅歌唱(chàng)到浪漫独(dú)创的新(xīn)时(shí)代，其主要作(zuò)品(pǐn)有《离骚(sāo)》《九歌》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天问》等(děng)。

　　以屈原(yuán)作品为主体的《楚辞》是中国(guó)浪(làng)漫主义文学(xué)的(de)源(yuán)头之一，《楚辞(cí)》中(zhōng)最(zuì)著名的(de)篇(piān)章(zhāng)是《离骚》与《诗(shī)经》中的《国风》并称为“风骚”，对(duì)后世诗歌(gē)产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴时期的波兰天文(wén)学家(jiā)、数学家、教会法博士、神(shén)父(fù)。

　　在哥白尼(ní)40岁(suì)时，他提出了(le)日心说，否定了教(jiào)会的权威(wēi)，改(gǎi)变了人类对自然对自身的(de)看法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷认为他的日心说(shuō)违反《圣(shèng)经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心说(shuō)，并认为日心说与其并(bìng)无矛(máo)盾，并经(jīng)过长年的(de)观察和(hé)计算完成(chéng)他(tā)的伟(wěi)大著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一(yī)说1494），拉伯(bó)雷出生于法国中部的希农(nóng)城，十几岁后，拉伯雷(léi)接受了宗教教育，进修(xiū)道院当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了(le)解(jiě)希腊和罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进(jìn)大(dà)学攻读医学，用了两个(gè)月的时(shí)间获得(dé)了学士学位，当上(shàng)了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出版，次年出版第二部(bù)，虽然受到民(mín)众欢迎，但被法院宣(xuān)布(bù)为禁书。彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方p>

　　1537年(nián)，获得蒙(méng)彼(bǐ)利埃大学的博士(shì)学位。

　　1545年(nián)，在国王的特许发行证的保(bǎo)护(hù)下，拉伯雷以真实姓(xìng)名出版(bǎn)了《巨人传》的第(dì)三部。

　　但不久国王死去(qù)，小(xiǎo)说又被列为(wèi)禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到(dào)法(fǎ)国。

　　回(huí)国后的拉伯雷在学校教书，教书期(qī)间，他完成了(le)《巨人(rén)传》的第彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方四部(bù)和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日(rì)，拉伯雷(léi)在巴(bā)黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚在华人社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗(shī)力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国(guó)文学史上最杰出(chū)的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要、最伟(wěi)大的作家，全世界最卓越的文学家(jiā)之一。

　　德国(guó)的狂飙(biāo)运(yùn)动也是高唱着莎士比亚(yà)的赞歌，举着(zhe)他(tā)的旗帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我读到他的(de)第一页．就使我一生都属(shǔ)于他了。

　　读完第一部(bù)，我(wǒ)就像一个生(shēng)下(xià)来的盲人，一只奇异的(de)手在瞬(shùn)间使我(wǒ)的双眼看到(dào)了光明……感(gǎn)谢赐(cì)我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎士比亚在马克思的心(xīn)目中所(suǒ)占的位置也是(shì)独一无(wú)二的(de)，没(méi)有任(rèn)何(hé)其他作家可以(yǐ)与(yǔ)之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎(shā)士比亚竟(jìng)有三四(sì)百(bǎi)处之多。

　　所(suǒ)以有人说，莎士比亚是马克思科(kē)学研究(jiū)过程中从始至(zhì)终的最好伴侣。

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