赶(gǎn)尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一(yī)样。把内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑的(de)是解放前已(yǐ)经失(shī)传了赶尸方(fāng)法之后的(de)事，没多久(jiǔ)就开始火化也就没有这行了。古时(shí)赶尸方法是一(yī)种蛊术，科学的说法是(shì)寄生虫，一种(zhǒng)寄生在(zài)大脑中的寄生虫，养蛊分门别(bié)派(pài)，各自有(yǒu)各自的方(fāng)法，但万(wàn)变不离(lí)其宗，7、8天之内尸体并没(méi)有(yǒu)完全死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物给尸体防腐然后(hòu)把(bǎ)蛊(gǔ)虫值入(rù)脑(nǎo)中，蛊虫会产(chǎn)生(shēng)一定的电(diàn)流给特定的神(shén)经带(dài)动还未完全死(sǐ)亡的肌肉(ròu)收(shōu)缩就产生了(le)动作。赶尸匠手里的(de)铃(líng)的主(zhǔ)要作用是通过共振让蛊虫放电用的，人们听(tīng)到了躲避并不(bù)是最(zuì)初的想(xiǎng)法(fǎ)，因为也有(yǒu)听到了(le)反(fǎn)而过来看的。这种方式和19世(shì)纪科(kē)学家给尸体通(tōng)电(diàn)来让尸(shī)体产生动作的原理是(shì)一样的(de)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)？湘西赶(gǎn)尸(shī)最早的传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海(hǎi)经大荒西经》中就有(yǒu)记载：有巫(wū)山者。有壑山(shān)者。有金门之山，有人(rén)名曰黄姖(jù)之尸。它泛指在(zài)外地客(kè)死他乡的人回(huí)家(jiā)的方式，古代曾有鸟载人归的传说(shuō)，在四川三星堆中发现的(de)一些法器，其实(shí)就是盛放尸体(tǐ)的东(dōng)西。

在远古时代，人死之后往往会被制成木乃(nǎi)伊，五(wǔ)脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根很长的绳索上(shàng)，身体各个(gè)部位通过钢(gāng)针缝(fèng)合，脚下是一个铁质的(de)滑轮，顶端则(zé)用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定(dìng)要(yào)在(zài)夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具(jù)。而一般(bān)赶尸的人都会背一个(gè)篓子，篓子里就是处理过(guò)的内脏。

在古(gǔ)代道路和现(xiàn)在完全不一样，那个时候马车(chē)都很(hěn)少，而湘西赶(gǎn)尸通过滑(huá)轮(lún)的运动来实(shí)现目(mù)的，由(yóu)于(yú)混轮行走(zǒu)时会发出一些很沉闷的(de)声音，因此赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语的(de)东西(xī)，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传器具(jù)就是滑轮和铁(tiě)针、已经相关(guān)固定尸(shī)体的铁器。不过后来有人(rén)则(zé)简化了程序，把死人(rén)处(chù)理后用活(huó)人冒充。传说水浒传中(zhōng)段景住就擅长(zhǎng)此道(dào)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

相信(xìn)很多朋友对湘西赶尸这个事，更(gèng)多(duō)的来自影视剧里面，特别(bié)是(shì)恐怖港片里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一个人摇(yáo)着(zhe)铃铛、撒着(zhe)纸钱(qián)，然后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于(yú)这(zhè)个事情，我特地跑(pǎo)去问父(fù)母，到底(dǐ)有没有(yǒu)赶尸这个事，父亲找来(lái)书籍(jí)，跟我讲(jiǎng)，古人都(dōu)有叶落归根(gēn)、魂归故里(lǐ)的(de)传统思想，一旦(dàn)一个(gè)人客死异乡，那么不管隔的多(duō)远也要想办(bàn)法把尸体送回家乡，因为古人认为，人(rén)是(shì)有三魂七魄的，一旦(dàn)在外面(miàn)去世，若(ruò)是不将尸体运回(huí)故乡(xiāng)，会使得魂魄没法(fǎ)回去，也没法去“阴间(jiān)”报道(dào)，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样的(de)传统，再加上(shàng)古代(dài)不像(xiàng)现在这样交通发达(dá)。在古代(dài)，很多地方交通(tōng)闭塞，甚(shèn)至很多(duō)地(dì)方(fāng)之间还隔着高山峻岭，要(yào)是想把尸体运送回(huí)去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个职业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既(jì)能将尸体运回去，又能让(ràng)死者魂归(guī)故里，这也(yě)是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一(yī)边撒纸(zhǐ)钱的原(yuán)因(yīn)。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂铃(líng)，免得魂魄给走失了，有(yǒu)招魂铃(líng)的(de)指(zhǐ)引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就(jiù)是(shì)为了让路(lù)过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼(guǐ)差(chà)高抬(tái)贵手，放魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个(gè)职业，更多的见于民间，但是(shì)在(zài)清(qīng)朝，也曾(céng)有官方聘用赶尸者，目的是帮助一些(xiē)死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决(jué)，不一(yī)定(dìng)是(shì)在犯人(rén)的(de)老家，这样当死刑(xíng)犯去世之(zhī)后，尸(shī)体就得运回(huí)犯(fàn)人的老家(jiā)，要是专门(mén)派(pài)人去(qù)送，不仅费人(rén)，还费钱。而且很多官差也(yě)不大乐意做这种事(shì)，毕竟这个是很晦气的事(shì)。

后来(lái)官方就(jiù)干脆了找(zhǎo)来了赶尸人(rén)，让他们帮(bāng)忙运送死(sǐ)刑犯的尸(shī)体回(huí)家，通常赶尸(shī)人也是分工(gōng)明(míng)确的，会(huì)有两人组成(chéng)，一(yī)个人负责赶尸一个(gè)人负(fù)责引(yǐn)路，而且两(liǎng)个(gè)人在路上也(yě)互相有个照(zhào)应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只能住在(zài)荒郊野外，是(shì)不(bù)能去有人居(jū)住的地方，有人意外在野外(wài)看到了赶尸(shī)人，这也(yě)给赶尸人进(jìn)一步蒙上了(le)神秘色彩。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

但是(shì)当时清朝官(guān)方任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是(shì)一样的，湘西(xī)赶(gǎn)尸人(rén)显的(de)更神秘(mì)一(yī)些(xiē)，在湘西(xī)流传着赶尸人(rén)“三赶、三不(bù)赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是那(nà)种被(bèi)官方处决的、还有被(bèi)战争波及、或(huò)者意外死亡的人，这三种(zhǒng)是可以(yǐ)赶的。

三不赶(gǎn)，就(jiù)是指非正常死亡的，比如得了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈(pī)死、被(bèi)火烧死(sǐ)等等尸体不(bù)全的，不(bù)能赶。总的(de)说，就是被(bèi)迫(pò)死(sǐ)的可以赶，若是自(zì)杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮g>