子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习(xí)性才形成(chéng)了巨(jù)大的(de)差别。

　　如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂做(zuò)人的(de)道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作为的(de螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭)。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时(shí)，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个(gè)人从小就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义(yì)“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的(de)道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人(rén)若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环(huán)境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次(cì)搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母(mǔ)就折(zhé)断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大(dà)的(de)梨让给哥(gē)哥(gē)吃(chī)，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的(de)意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什(shén)么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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