赶尸也有(yǒu)门派，不同(tóng)门(mén)派的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是(shì)解放前已经失传了赶尸(shī)方法(fǎ)之后的(de)事，没多久就开始火化(huà)也就没有(yǒu)这行了。古时(shí)赶尸(shī)方法是一种(zhǒng)蛊术，科学的说(shuō)法(fǎ)是(shì)寄生虫(chóng)，一(yī)种(zhǒng)寄生在大脑中的(de)寄生虫，养蛊分门别(bié)派，各(gè)自(zì)有各自的(de)方法，但万变不(bù)离其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有完全死亡，赶尸匠有(yǒu)办法用药(yào)物给尸体(tǐ)防腐(fǔ)然后(hòu)把蛊虫(chóng)值入脑(nǎo)中，蛊(gǔ)虫会(huì)产生一定的电流(liú)给特(tè)定的(de)神经带动(dòng)还未完全死亡的肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠手里的铃的主要作用是通(tōng)过共(gòng)振让(ràng)蛊虫放电用的，人们听到(dào)了躲避并不是(shì)最初的想(xiǎng)法，因为也有听到了(le)反而过来看的。这(zhè)种方式和19世纪科学家(jiā)给尸体通电来(lái)让尸(shī)体产生动作(zuò)的原理是一样的(de)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘西(xī)才有？湘西赶(gǎn)尸(shī)最(zuì)早的传说并不是(shì)蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而是在《山海经(jīng)大荒西经》中就(jiù)有记载(zài)：有(yǒu)巫山(shān)者(zhě)。有壑山者。有金门之山(shān)，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在外地客(kè)死他(tā)乡的(de)人回(huí)家的方式(shì)，古代曾有鸟(niǎo)载(zài)人归(guī)的(de)传说，在四川三星堆中(zhōng)发现(xiàn)的(de)一些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之(zhī)后往往(wǎng)会被制(zhì)成木乃伊(yī)，五(wǔ)脏掏空，尸(shī)体则(zé)是(shì)悬挂在一(yī)根很长的绳索上(shàng)，身体各个部位通过钢针缝合，脚下(xià)是(shì)一个铁质(zhì)的(de)滑(huá)轮(lún)，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间(jiān)运(yùn)尸体，就是来掩(yǎn)饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓(lǒu)子，篓(lǒu)子里就是(shì)处理过的内脏。

在古代(dài)道(dào)路(lù)和现在完全不一样，那个时候(hòu)马车都(dōu)很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现(xiàn)目的(de)，由于混轮行走时会(huì)发出一些(xiē)很沉闷的声音，因此赶(gǎn)尸(shī)人都(dōu)会(huì)唱叫做咒语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶(gǎn)尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮(lún)和铁(tiě)针、已(yǐ)经相关固(gù)定尸体的(de)铁器。不(bù)过后来有人则简化了(le)程序，把死人处理后用活(huó)人冒充。传说水浒传中段景住(zhù)就擅长此(cǐ)道(dào)。

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湘西(xī)赶尸

相信很多朋友对湘西(xī)赶(gǎn)尸这(zhè)个事，更(gèng)多的(de)来自影(yǐng)视(shì)剧里面，特(tè)别是恐怖(bù)港(gǎng)片(piàn)里关于湘西赶(gǎn)尸(shī)的桥段。一(yī)个人(rén)摇着铃铛、撒(sā)着纸(zhǐ)钱，然(rán)后(hòu)有一排(pái)的尸体跟着。有时候想想就(jiù)觉得莫名(míng)的(de)恐怖。


小(xiǎo)时候，对(duì)于这(zhè)个事情(qíng)，我特地跑去问父母，到底有没有赶(gǎn)尸这个(gè)事，父亲找来书籍(jí)，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故里的传统(tǒng)思想，一旦一个人客死异(yì)乡，那(nà)么不(bù)管(guǎn)隔的(de)多远也要想办法把尸体送(sòng)回(huí)家乡，因为古人认(rèn)为，人是有三魂(hún)七魄的，一旦在(zài)外面(miàn)去世(shì)，若是不将(jiāng)尸(shī)体运(yùn)回故乡，会使得魂魄没法回去，也没法(fǎ)去“阴间”报道，这样就会(huì)变(biàn)成(chéng)孤魂(hún)野(yě)鬼。

正是(shì)因为有这样的传(chuán)统，再加上古代不像现在这样交(jiāo)通发达。在古(gǔ)代(dài)，很(hěn)多地方(fāng)交通闭塞，甚至(zhì)很多地方之间(jiān)还隔着高山峻岭，要是想把尸体(tǐ)运送回去(qù)，会(huì)特别费(fèi)工夫，“赶尸(shī)”这样(yàng义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思)的一个职业就(jiù)出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古人的思想里(lǐ)，这(zhè)样既能将尸体运回去，又能让死者魂归故(gù)里，这也是电(diàn)视(shì)剧(jù)里，赶尸的人，会(huì)一(yī)边(biān)摇铃(líng)铛(dāng)，一边(biān)撒纸钱的原因(yīn)。

所(suǒ)摇(yáo)的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂(hún)魄(pò)给走失了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就能一(yī)路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是为了让路过(guò)的孤魂(hún)野(yě)鬼，还有鬼差(chà)高抬贵(guì)手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见(jiàn)于民间，但是在清(qīng)朝，也曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目的是帮助(zhù)一(yī)些死(sǐ)刑犯在死(sǐ)后(hòu)能把尸体运回家。毕竟很多(duō)死刑犯的处(chù)决，不一(yī)定是在犯人的老(lǎo)家，这样当死刑犯去(qù)世之(zhī)后，尸体就得运(yùn)回犯人的老家，要(yào)是专(zhuān)门派人去送(sòng)，不仅(jǐn)费(fèi)人，还费钱。而且(qiě)很多(duō)官差(chà)也(yě)不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后(hòu)来官方就干脆了(le)找(zhǎo)来了赶尸人(rén)，让他们帮忙(máng)运(yùn)送死刑犯的尸(shī)体(tǐ)回家，通常赶尸人(rén)也是分工明确的(de)，会有(yǒu)两人组(zǔ)成，一个人负责赶尸一个人负(fù)责引路，而且两(liǎng)个人在(zài)路上也互相有个照(zhào)应。

赶尸的过程中，一(yī)般只(zhǐ)能住在荒(huāng)郊野外，是不能去有人居住的地方，有人(rén)意外在野外看到(dào)了赶(gǎn)尸人(rén)，这也给赶尸(shī)人(rén)进一步蒙上了神秘(mì)色(sè)彩。

湘西赶尸(shī)

但(dàn)是当时清朝(cháo)官(guān)方任用(yòng)的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶(gǎn)尸人显的更神秘一些，在(zài)湘西流传(chuán)着赶(gǎn)尸人(rén)“三(sān)赶(gǎn)、三不赶”的(de)说法：
首先，三赶，就是那种被官方处(chù)决的、还有被战争波及、或者(zhě)意外(wài)死亡的人，这三种是可以(yǐ)赶(gǎn)的(de)。

三不赶，就是指非(fēi)正常(cháng)死亡的，比(bǐ)如得了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被(bèi)火(huǒ)烧死等(děng)等尸(shī)体不全的，不(bù)能赶。总的(de)说，就是(shì)被迫死的(de)可(kě)以赶(gǎn)，若是(shì)自杀和离奇死(sǐ)亡(wáng)的不能赶。

湘西(xī)赶尸

什么人能从事这个(gè)职业？
当然赶(gǎn)尸(shī)人这个职业，也(yě)不是什么人都能做的(de)，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)收徒(tú)弟，徒弟必须满足三个基(jī)本条(tiáo)件(jiàn)：胆大(dà)、体壮、长(zhǎng)得丑(chǒu)。

若是有人符合这个条件，又想去(qù)学习赶尸，那(nà)么就需要进(jìn)一步筛选，需要进行三项测试(shì)：

第一项测试：就是让一(yī)个人站太阳(yáng)底下，盯着太阳(yáng)看，同(tóng)时旋(xuán)转，然(rán)后突然喊停，被测试(shì)者，若是能正(zhèng)常分辨(biàn)东南西北，那么(me)就过关(guān)。

第二项测试：就(jiù)是(shì)让测(cè)试(shì)者挑一副重担(dān)，要是能挑起(qǐ)来(lái)，并送到指(zhǐ)定的地点(diǎn)，就表示(shì)测试(shì)者体力达标。

第(dì)三(sān)项测试(shì)：就是让测试者晚上去深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶(yè)从坟堆中取回(huí)来(lái)，若是能取(qǔ)回来(lái)，表示测试者(zhě)胆量够了。

凡是(shì)能经(jīng)过这三个测试的人，才(cái)能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才(cái)有？
很多人可能会疑惑，克(kè)死异乡的并不(bù)只是在湘西(xī)那边(biān)才有，但是为啥在(zài)其他地方并没有(yǒu)听说这(zhè)种(zhǒng)职(zhí)业呢？

其实，这个(gè)要说起来，还是跟湘西(xī)的地理环境有关，在湘西有专门的供(gōng)赶尸人休息的旅店，但是在其他地(dì)方是没有(yǒu)这样的(de)地方(fāng)的。

第二，其他地方，一(yī)般是不允(yǔn)许(xǔ)外来(lái)的尸体进(jìn)村的，而在湘西(xī)，大路(lù)都是(shì)绕村(cūn)的，这样赶尸人压(yā)根就(jiù)不用进(jìn)村(cūn)。

第三(sān)，其(qí)他地(dì)方，人们不(bù)懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人过(guò)来，被冲撞了(le)了，会(huì)影响到。

正是由于有这些因素，所以在其(qí)他(tā)地(dì)方，赶尸没法盛行(xíng)起(qǐ)来。最后，随着交通(tōng)越来越(yuè)便(biàn)利，赶(gǎn)尸这(zhè)个职(zhí)业，也慢(màn)慢的消失在了历(lì)史(shǐ)的长河中(zhōng)，毕竟现在也不需要(yào)这(zhè)样去(qù)赶(gǎn)尸(shī)，再远(yuǎn)都(dōu)可(kě)以通过(guò)交通工具来完成。

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