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　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不(bù)久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三思(sī)指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代(dài)表(biǎo)性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗(bèi)武则(zé)天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒(shū)发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因感到人(rén)生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近(jìn)无(wú)限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积(jī)极(jí)奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生(shēng)短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为(wèi)民之心不得(dé)施(shī)展(zhǎn)的(de)呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而生，而(ér)长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野(yě)开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽(kuān)广的(de)宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易(yì)变的古今人事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我(wǒ)形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上(shàng)说，前两句(jù)是(shì)俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤(shāng)之作是由自(zì)己(jǐ)在现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的遭遇触(chù)发的，但是其(qí)客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处(chù)的时代的范(fàn)围，带有一(yī)定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明(míng)显的不(bù)东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗同。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)种在(zài)对事业(yè)和人生(shēng)的(de)执(zhí)着追(zhuī)求中产生的喟叹

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