人(rén)生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意(yì)思是什么是“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力(lì)求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子(zi)，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游(yóu)于三辅(fǔ)，因入京(jīng)师，观莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不(bù)就。

　　时(shí)天下承平(píng)日久(jiǔ)，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索,不然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不要去(qù)钻(zuān)研那些难而(ér)无用

　　 的(de)技术，应该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患(huàn)德之不(bù)崇；不耻禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不忧(yōu)虑地位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的(de)是(shì)学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求(qiú)德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重(zhòng)科学(xué)；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了(le)浑天说，他观(guān)测记录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架能比较准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造(zào)出(chū)了(le)指南车、自动记里鼓(gǔ)车(chē)、飞行(xíng)数里(lǐ)的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学和文学(xué)著作三十二(èr)篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的(de)是在于(yú)勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美(měi)不用花钱，但(dàn)能产生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过(guò)度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类(lèi)之所以生(shēng)存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋发(fā)想(xiǎng)的(de)精神(shén)，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因(yīn)素紧密相连，但起(qǐ)决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州空(kōng)振双(shuāng)翅(chì);具备勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕(pà)是行动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训(xùn)，一份辛苦一(yī)分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜(xī)时(shí)光(guāng)，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立(lì)了浑天(tiān)说，观测(cè)记(jì)录了两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒(héng)星，发(fā)明了第一(yī)架(jià)测(cè)试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪等(děng)，成为(wèi)我(wǒ)国(guó)东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取(qǔ) 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过(guò)辛勤的努力来获(huò)得还能(néng)通过其他(tā)什么途径得到(dào)呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元(yuán)629年，一说贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与(yǔ)当(dāng)地学者论辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七(qī)年(nián)，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗不移

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本中，鉴真等(děng)人(rén)遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结(jié)果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一(yī)行造(zào)船是(shì)与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后(hòu)接(jiē)连失(shī)败，第(dì)五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附(fù)近，就(jiù)遇到(dào)狂风(fēng)巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次(cì)起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道(dào莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗)婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末(mò)年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌(wū)泥(ní)泾镇（今(jīn)上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家(jiā)庭，在(zài)生活(huó)的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地(dì)干(gàn)活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了(le)她，有一(yī)次(cì)，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出(chū)去另寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了(le)出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江(jiāng)边(biān)的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南(nán)岛的崖州，即(jí)现(xiàn)在的海南崖县。

　　在(zài)封(fēng)建社会，一个从未出(chū)过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎(lí)族同(tóng)胞十(shí)分同情(qíng)黄(huáng)道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身(shēn)之所，并且在(zài)共(gòng)同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留地(dì)传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名内外(wài)，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为(wèi)一(yī)个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按(àn)我的理解可以说成是：“人生只有积极地去追求(qiú)才会(huì)有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么(me)意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何(hé)来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹也必有(yǒu)所获

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