不(bù)积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里(lǐ)是啥意思是每(měi)天半步半步的积(jī)累起(qǐ)来，一段(duàn)时(shí)间后就是(shì)一千里路的。

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不积(jī)跬步到底读(dú)gui还是(shì)kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至千里(lǐ)是啥意(yì)思

　　比喻学习(xí)应(yīng)该有恒心，要坚(jiān)持(chí)下去，不(bù)要半途而(ér)废。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明(míng)自(zì)得(dé)，圣心(xīn)备焉。

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十(shí)步(bù)；

　　驽马(mǎ)十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金(jīn)石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹(xiè)六跪而(ér)二螯，非蛇鳝之(zhī)穴(xué)无可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨(yǔ)从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深(shēn)渊，蛟龙(lóng)从这儿产生(shēng)；

　　积(jī)累善行养成高尚(shàng)的道德，精神得到(dào)提(tí)升，圣(shèng)人的心(xīn)境由此(cǐ)具备(bèi)。

　　所以不(bù)积(jī)累一步半步的行程，就没有办(bàn)法达到(dào)千里之远；

　　不(bù)积累细小的流水，就没(méi)有办(bàn)法汇(huì)成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨(kuà)跃，也不足十步(bù)远；

　　劣马连(lián)走(zǒu)十天，它(tā)的(de)成功在于不停止。

　　如果(guǒ)刻几下就(jiù)停下来了，那么(me)腐朽的(de)木头也刻不(bù)断。

　　如(rú)果不停地刻下去，那么金石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子和牙(yá)齿(chǐ)，强健的筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥土，向下喝到地下(xià)的泉(quán)水，这是(shì)由于它用心专一(yī)。

　　螃(páng)蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身，这是因为它用心浮(fú)躁。

不积(jī)跬步读音(yīn)kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个汉(hàn)语成(chéng)语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步(bù)”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与(yǔ)后句“无(wú)以至千(qiān)里(lǐ)”连用，意为做事(shì)情(qíng)不一(yī)点一(yī)点积累，就永远无法达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不(bù)积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的(de)意思是(shì)：没有一步半步的累计，就没(méi)有办法到(dào)达千里的地方；不积(jī)累小河流(liú)，就没有办法汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累的作用(yòng)，可以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工(gōng)作贵在不断积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名(míng)况，字卿，汉族，因避西汉宣帝(dì)刘(liú)询(xún)讳(huì)，因(yīn)“荀”与“孙”二(èr)字(zì)古音相(xiāng)通，故又下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾(céng)并埋凳(dèng)三次出齐国稷下(xià)学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被与孟子的性(xìng)善论比较。

　　对重(zhòng)整儒(rú)家典(diǎn)籍也有相(xiāng)当的(de)贡献。

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