三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句(jù)是这句话的意思为：如果从小不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏的。

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三(sān)字经(jīng)中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁(qiān)是什(shén)么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字(zì)经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来(lái)和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是(shì)最(zuì)浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史(河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖shǐ)、哲学、天文地理、人(rén)伦义(yì)理、忠(zhōng)孝节义等(děng)等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了常(cháng)识、传(chuán)统国学及历(lì)史故事，以及故(gù)事(shì)内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是(shì)我国不(bù)可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本(běn)，全文字(zì)数从1120字至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀(xiù)的(de)蒙学读物，并(bìng)称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠(yōu)五千年灿烂的(de)经(jīng)典传统文化之一，它是中华儿(ér)女(nǚ)智慧的结晶，它承(chéng)载(zài)着(zhe)一个民族的历史与精(jīng)神(shén)，体(tǐ)现了独特的(de)教(jiào)育思想和文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是(shì)中国几(jǐ)千年来形(xíng)成的独(dú)特的民族文化，在世界上(shàng)也是举足轻重，并受到(dào)全世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起来(lái)朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根于传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境(jìng)对学(xué)习(xí)的(de)影响，讲述教(jiào)育与学习(xí)重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社(shè)会环境下，德育(yù)教育也(yě)成(chéng)为(wèi)现行教育改革所面(miàn)临的(de)一个重(zhòng)要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中(zhōng)华(huá)民族(zú)经典(diǎn)传(chuán)统(tǒng)文(wén)化作为(wèi)新时期德育教育发展的(de)重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心(xīn)就是“德(dé)育(yù)”，《三字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的(de)教(jiào)育中，是把(bǎ)德育放在首位(wèi)的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传(chuán)统(tǒng)文化是(shì)中华(huá)先贤们(men)几千年来智慧(huì)的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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