子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。<一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次/p>《三字经》节选

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(b一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次ù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处的(de)环境不(bù)同和(hé)所受教育(yù)不(bù)同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子(zi)的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老的(de)时(shí)候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应(yīng)该(gāi)实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道(dào)理，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容(róng)及(jí)译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的(de)环境不(bù)同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么(me)到老的(de)时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人从(cóng)小就(jiù)应(yīng)该知道(dào)的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不(bù)知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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