非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实(shí)指(zhǐ)的是什么是(shì)练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实(shí)不食的(de)练实是什(shén)么意(yì)思，练实(shí)指的(de)是什么

　　练(liàn)实是竹子开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於(yú)南海而(ér)飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素练、江平(píng)如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练(liàn)习、练(liàn)笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实(shí)（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚(chéng)：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个(gè)字(zì)作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一(yī)部分写北海海神(shén)跟(gēn)河神的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国(guó)蒙(méng)人(rén)。

　　他是东周战国(guó)中(zhōng)期(qī)著名的思想家、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　创情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗立(lì)了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是(shì)继老子之后，战国时(shí)期(qī)道家学派的代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的(de)练实是通假字吗

　　不是(shì)通(tōng)假(jiǎ)字，练实(shí)是指竹(zhú)子开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗　　”于是惠(huì)子恐，搜于国(guó)中(zhōng)三(sān)日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子之梁国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做(zuò)宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来(lái)，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天(tiān)三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐(tóng)树不栖(qī)息(xī)，不是竹子的(de)果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜美的泉水不(bù)喝。

　　在(zài)此时猫头(tóu)鹰(yīng)拾(shí)到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰(yǎng)头看着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想(xiǎng)用你的梁国相位(wèi)来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇(piān)，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　篇之强调(diào)了(le)认识事物的(de)复杂性，即事物(wù)本身的相对性和认知(zhī)过程的(de)变异性，指出了认知(zhī)之不易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调(diào)了事物(wù)变(biàn)化的(de)不定因素，因而(ér)最终仍只能顺物自(zì)化，返归无(wú)为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功(gōng)名(míng)利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文学(xué)家。

　　姓庄，名(míng)周，字(zì)子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人，先祖(zǔ)是(shì)宋(sòng)国君(jūn)主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的(de)代表人物，是道(dào)家(jiā)学派(pài)的主要代(dài)表人物(wù)之(zhī)一(yī)。

　　与老子并称为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力(lì)极为(wèi)丰富，语言运用(yòng)自(zì)如，灵(líng)活多变(biàn)，能把一些微妙难言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的(de)作品被人称(chēng)之(zhī)为“文学(xué)的(de)哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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