敬告：本文包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的(de)信息，可能会影响观(guān)看者三(sān)观，请(qǐng)自(zì)带良好的分辨能力和接受态(tài)度。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的(de)内容，而(ér)且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房子就烧了(le)起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是(shì)物理或者数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的(de)研究(jiū)过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大(dà)的科学家，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除(chú)了是物(wù)理(lǐ)学家数学家以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于(yú)天文学自然(rán)哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此(cǐ)伟大(dà)的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么(me)会去钻(zuān)研(yán)一些与科学对立的玄学(xué)东西(xī)呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完全(quán)全(quán)有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系(xì)列的科(kē)学(xué)研究也是为了(le)更(gèng)好地去证明(míng)上(shàng)帝的存(cún)在，所以他从一开始就在研(yán)究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出(chū)于智(zhì)慧的设(shè)计和创造，更何况这(zhè)个规(guī)律(lǜ)有序(xù)的宇宙万(wàn)物(wù)，万物非常(cháng)精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代的(de)第(dì)一人(rén)，他是最后一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我们(men)可以知(zhī)道物(wù)理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一(yī)小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到(dào)底在(zài)研(yán)究什么(me)呢？他其实是想要了解(jiě)古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位实际上到底是(shì)多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用来(lái)在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有(yǒu)引力的(de)定律，为了做到这点他(tā)就(jiù)必须知道地球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其实地球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就有(yǒu)古希腊的(de)数学家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个(gè)数据不(bù)够准确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数(shù)据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是世界(jiè)上第一位绘(huì)制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用(yòng)的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认(rèn)为古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位(wèi)很可能(néng)源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解(jiě)古希腊人(rén)在(zài)建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所提出的地(dì)球(qiú)周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文学(xué)的(de)程度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度(dù)量衡这(zhè)个(gè)东西实(shí)在是太重要了。

除(chú)此之外(wài)，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一(yī)个原因，那(nà)就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结(jié)在异象中看(kàn)到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可(kě)能就是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的(de)所罗(luó)门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年建(jiàn)造完(wán)成，但(dàn)是在公(gōng)元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼(ní)布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会(huì)有一位弥(mí)赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色(sè)列王国(guó)，然后人类将会进(jìn)入到一(yī)个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论(lùn)其(qí)实指的(de)就是(shì)一个(gè)悲惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的(de)对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的(de)内容都有他(tā)的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的(de)原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的(de)实际尺度就可(kě)以知道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他(tā)为什么(me)研究金字塔(tǎ)的(de)原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这也让很多人(rén)相信(xìn)圣经里面(miàn)的内容现实(shí)存(cún)在(zài)的(de)可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经(jīng)密(mì)码，解读了一些对(duì)于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不(bù)是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解(jiě)牛(niú)顿到底做了什么，包(bāo)括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们(men)也(yě)能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度单位(wèi)，他就愿意花(huā)费这么(me)多精(jīng)力去(qù)研究(jiū)，这也是他站在科学(xué)角度上对(duì)待科学的严谨和(hé)尊重。

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