日(rì)本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日本网友(yǒu)热议日本国一起重大的考古发(fā)现(xiàn)。去年，从(cóng)奈良市(shì)西(xī)部最(zuì)大的圆形墓——富雄(xióng)丸(wán)山古墓区(qū)域，挖出了(le)两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已(yǐ)出土很多，但这(zhè)两件东西真的不一般，被(bèi)日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报(bào)道。大家常见的镜子是圆形(xíng)或方(fāng)形的，这件青铜镜外形却像古(gǔ)代(dài)士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上(shàng)面还有精(jīng)美的纹饰。日本考古专家从来没(méi)有见过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考古人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼(yì)翼地(dì)把它翻过来，才(cái)发现特别，并不是镜子(zi)，经(jīng)实(shí)验室(shì)检(jiǎn)测，一(yī)面(miàn)竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌(pái)，镜身有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹(wén)、锯(jù)齿纹(wén)和三重(zhòng)圆(yuán)形(xíng)纹，遂定名为(wèi)“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再(zài)说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于(yú)传统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日(rì)本迄(qì)今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出(chū)现在1600年前(qián)的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚也(yě)是同期(qī)最古(gǔ)老的(de)一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字(zì)都没有(yǒu)，即使有(yǒu)文字也是(shì)中国传过去的汉字。所(suǒ)以，有中国网友(yǒu)听说(shuō)后(hòu)马上产生联(lián)想：“会(huì)不(bù)会是中国的(de)？”，怀疑(yí)当年日本并没有(yǒu)这么高的工(gōng)艺铸造水平(píng)。

蛇(shé)剑(jiàn)出(chū)土现(xiàn)场(chǎng)日本专家(jiā)对盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用(yòng)一种特制的(de)模具。有日本专家面对本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老(lǎo)自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别实说(shuō)，我很惊讶(yà)，大(dà)约1600年前，我们是否有(yǒu)技(jì)术来塑造这种(zhǒng)精致(zhì)的图(tú)案。”

蛇剑的铸造(zào)难(nán)度更大，是用热铁敲击和锻造(zào)出来的(de)，要制作这么长的(de)剑，就(jiù)必(bì)须(xū)有相当大的(de)炉子，还需要大量的铁原料(liào)，和先进技术与制作(zuò)工(gōng)艺(yì)。当年(nián)的日(rì)本可(kě)以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日本专家在疑惑(huò)之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术(shù)的杰作”。进一步(bù)分析，还有(yǒu)一种可能，日本(běn)拥(yōng)有这么高(gāo)的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应(yīng)该是“渡来人(rén)”带(dài)来的(de)。渡来人，是日(rì)本人(rén)类学家对从(cóng)中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海(hǎi)到日本之(zhī)群(qún)体(tǐ)的(de)称呼(hū)。16自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别00年(nián)前正是大量(liàng)渡来人或其(qí)后裔(yì)出现在日本的时候，渡来人不(bù)只带来的先(xiān)进的农(nóng)耕文明(míng)，比如(rú)中国长江(jiāng)流域的水稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的(de)大坟(fén)头——陵墓文化也(yě)流(liú)行于日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定(dìng)义(yì)这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古墓(mù)建造于四世(shì)纪后半叶，这时(shí)期日(rì)本洲岛(dǎo)上最大的国(guó)家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为(wèi)，邪马台(tái)是现代(dài)日(rì)本的起源国，出现于公(gōng)元二(èr)世纪末至三世(shì)纪初，四世(shì)纪(jì)是其重要发(fā)展时期。但(dàn)令日本专家困惑的是，在(zài)这么一个重要(yào)发展时期却不见文字记载(zài)，成(chéng)了历(lì)史空白，非(fēi)常蹊跷(qiāo)。作为(wèi)日(rì)本史研究资料库(kù)的中国(guó)史书上，也不见记(jì)载，日本学者称之为(wèi)“神秘的(de)四世纪”，或“空(kōng)白的(de)四世纪”。

文物出(chū)土(tǔ)地位置示(shì)意图顺便(biàn)说一下，日(rì)本历史学(xué)界有一默认的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早(zǎo)期日本史要从(cóng)中(zhōng)国历史书中寻找材(cái)料，现代日本国家(jiā)的起源(yuán)信史也(yě)只有中(zhōng)国史书中(zhōng)有。正因为这样，古今(jīn)日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至(zhì)比(bǐ)中国学(xué)者还精通。《三国(guó)志(zhì)·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这是一个女王执政国(guó)，女王卑弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国(guó)志·魏书·少(shǎo)帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭(wō)王(wáng)”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入(rù)贡(gòng)”一(yī)说(shuō)， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎(yán)第一个年号，也是(shì)西晋(jìn)第一(yī)个年号。但后来(lái)中国史书(shū)上却不见无邪(xié)马台国及女王的记(jì)载，只言片语(yǔ)都没有(yǒu)，凭空消失一(yī)样。

新闻(wén)发布会上展(zhǎn)示(shì)盾镜图片在(zài)四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从(cóng)来没有事，因为是“空(kōng)白的(de)四世纪”时期文物，自(zì)然(rán)显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四世纪的(de)空白(bái)，对邪马台(tái)国(guó)和现代(dài)日本国的形成具有重大意义(yì)，日本学(xué)者(zhě)因此称这一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立(lì)马身份(fèn)倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公(gōng)开后在全日(rì)本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道(dào)，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良市组(zǔ)织各(gè)方面专家，对这两件文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏(cáng)在文物(wù)中的历史(shǐ)密码。墓主(zhǔ)生前有不低(dī)的地(dì)位。较为贵重(zhòng)的随葬品一般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西(xī)发现的地方(fāng)也(yě)很奇(qí)特，摆放在(zài)棺材盖(gài)上。为(wèi)什(shén)么会这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)并(bìng)不是实用器，而是作为一种冥(míng)物随葬墓主(zhǔ)的(de)。

日本考古爱好(hǎo)者(zhě)参观考古现场将这两件东西放在棺材(cái)上面，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪的(de)考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和(hé)镜子过去在中国和日本(běn)民(mín)间，都被认为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代(dài)最常见的主力作战武(wǔ)器(qì)之一(yī)，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会(huì)走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是(shì)古(gǔ)人(rén)离不了的生(shēng)活用(yòng)具，是整理仪(yí)容、化(huà)妆修饰(shì)必(bì)备。镜(jìng)子不只可以照脸，民(mín)去民间认为还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道(dào)理，也较(jiào)可信(xìn)，日本古(gǔ)代非(fēi)常(cháng)迷信(xìn)，至(zhì)今日本(běn)人的生活仍有很多忌讳。当年(nián)的邪(xié)马台(tái)国正(zhèng)是(shì)这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从(cóng)中国史书记载来(lái)看，邪马(mǎ)台(tái)国(guó)巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应(yīng)该是最高级(jí)别的巫师，当年邪马台国遣使来中国(guó)，随船都有巫师(shī)同行(xíng)，还穿着(zhe)丧服(fú)。关于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古(gǔ)发现，日本学者(zhě)尚(shàng)在研究(jiū)之中，应该会(huì)有更多收获。

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