盛唐时期(qī离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性)贵族以肥(féi)为美(měi)，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变(biàn)迁，人们(men)的审美也因为各(gè)国来往交流发生变(biàn)化。

现在越来(lái)越多(duō)的年轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这(zhè)和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更(gèng)容易留下(xià)印象。

但是异(yì)域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电(diàn)视上经(jīng)常看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什(shén)么不可(kě)言说(shuō)的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这个(gè)问(wèn)题的(de)呢？

新疆的风土(tǔ)人情和(hé)内(nèi)陆有很大差异，因为(wèi)这(zhè)里是个多(duō)民族聚(jù)集的地区，不同的(de)民族有着(zh离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性e)各自(zì)的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着民(mín)族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同(tóng)。

中国人(rén)拥(yōng)有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生(shēng)长的环境(jìng)和接受的(de)文化教(jiào)育，不同程度上都(dōu)有自(zì)己的信仰。

而(ér)内陆大(dà)部(bù)分男性(xìng)都(dōu)是无神论(lùn)者、不信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说是(shì)唯物(wù)主义者，一些宗教文(wén)化方面的规(guī)定和习俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也(yě)不是所(suǒ)有人都(dōu)能接受，自然而然(rán)地，他们也不会与意见不合的(de)人组合家(jiā)庭(tíng)。

再来说说饮(yǐn)食(shí)方(fāng)面，除(chú)了素食(shí)主(zhǔ)义者外，肉是(shì)内陆人一日三餐不(bù)可(kě)或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于(yú)内陆(lù)人以水稻(dào)和小麦(mài)作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达到统一的(de)人(rén)即使(shǐ)结(jié)了婚，也难免会因为一日三(sān)餐意见(jiàn)不合，久而离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性久之分(fēn)歧变大，也(yě)不利(lì)于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚(hūn)的最大因素还是(shì)文化差(chà)异。

国家(jiā)与国家之间有文(wén)化(huà)冲(chōng)突，地区与地(dì)区之(zhī)间也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨大的环境中成长的人(rén)，若(ruò)其中一方要为了另一方(fāng)改掉养成了二十(shí)多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们的习俗文化，是一件多不容(róng)易的事(shì)情？短时(shí)间内也(yě)难以完成。

更何况大多数父母也(yě)不希望(wàng)自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内(nèi)陆(lù)，每天看不(bù)见也(yě)摸不(bù)着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能(néng)力，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的(de)家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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