还记得2002年(nián)的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过(guò)好几(jǐ)场雪了，但在这(zhè)个特殊的夏日却突然响(xiǎng)起了(le)惊雷。

曾(céng)经(jīng)的刀郎再度复出，十年(nián)磨一剑，虽然转眼十几(jǐ)年过去了，可这位大漠歌(gē)手再一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌(gē)廖哉》上线，其中(zhōng)一首叫(jiào)做(zuò)《罗(luó)刹海市》的歌，在网(wǎng)络(luò)圈(quān)引起了巨(jù)大反响和争议(yì)。

因(yīn)为在这首歌(gē)里(lǐ)的一(yī)些歌词，比(bǐ)如“那(nà)马户不知道他(tā)是一(yī)头驴，那又鸟不知(zhī)道他是一只鸡，勾(gōu)栏从来扮高雅，自古公公号(hào)威名”等(děng)等，被听众(zhòng)们认为是在暗(àn)讽当(dāng)年打压(yā)过刀郎的那英、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰、高晓松等人。

很多网友(yǒu)看(kàn)到这(zhè)样的(de)词汇，更(gèng)是认为这是一首(shǒu)“不带(dài)脏字(zì)”的(de)骂人歌。

也是刀郎(láng)在二十年前抽(chōu)出(chū)的刀，如今刀落斩“鸡(jī)”好(hǎo)不痛快。

正(zhèng)所谓君(jūn)子报仇，二十(shí)年不晚(wǎn)，让网(wǎng)友们十分爽(shuǎng)快的同(tóng)时，带着这(zhè)样重(zhòng)的普遍情绪，这(zhè)首歌曲才能大火于网络。

于是(shì)乎网友(yǒu)们纷纷前(qián)去(qù)那(nà)英(yīng)、杨坤(kūn)、汪峰、高(gāo)晓松等人的(de)视频下(xià)留(liú)言(yán)，其留(liú)言(yán)热度堪比人(rén)家本(běn)身，那英评论(lùn)区更是成了重灾区(qū)，短短几天留言(yán)更是(shì)突破四百万。

看着网友们自导自演的言(yán)论，好像在揭露一个很爽的现实(shí)：

刀(dāo)郎新歌发行(xíng)，热(rè)热闹闹地演变(biàn)成一场网络(luò)狂欢，更成了某种复仇(chóu)情绪(xù)的(de)蔓(màn)延。

但平心(xīn)而论，如果你完整地听完这首歌，或许会有不一样的(de)见解。

难道(dào)刀郎十年磨一剑真的只是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一(yī)下这首歌(gē)的创作背景(jǐng)。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取自蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里头的(de)一个故事，是其笔下(xià)虚(xū)构的一(yī)个(gè)世(shì)界。

美少(shǎo)年马骥误(wù)入到一(yī)个叫做罗刹国的地方(fāng)，这里(lǐ)的(de)人有一个很奇怪的(de)特点，那就是以丑为美，各种(zhǒng)观点均完全和正(zhèng)常世界(jiè)颠倒(dào)。

原本俊朗阳(yáng)光的少年在这里，却被当做成了“奇丑无比”的(de)异类。

无(wú)可奈何之(zhī)下(xià)，马(mǎ)骥只能戴着面具讨生活。

经(jīng)年累月带(dài)着面具(jù)生活的马骥再也受不了良(liáng)心(xīn)的(de)谴责(zé)，为了不被这里的人彻(chè)底污染，他想方设(shè)法逃出去，回(huí)到正常人的世界里。

至此日日夜夜(yè)折磨他的那些颠倒三观，让他实(shí)在难以苟同(tóng)下去。

歌曲里反反(fǎn)复复出现“马户”“又鸟”等(děng)词其实就是(shì)一种(zhǒng)颠倒的体现。

据说罗刹国又(yòu)一条小河，小(xiǎo)河边(biān)上(shàng)有一(yī)头叫“马户(hù)”的傻驴(lǘ)，却总是(shì)自以为是自己是匹马；

还有(yǒu)一只(zhǐ)叫做“又(yòu)鸟”的鸡，却总是自以(yǐ)为(wèi)是自己是只鸡。

正是因为他们不知(zhī)道自己究竟是个什么东(dōng)西，所以(yǐ)才会一直(zhí)自视清高(gāo)认不清(qīng)自己。

正如(rú)歌词唱的(de)那般(bān)：

“塔红描翅那个(gè)黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有(yǒu)人(rén)根据这些歌词，便断然判断刀郎(láng)写这首(shǒu)歌是(shì)为了(le)讽刺安歇曾经看不起自(zì)己音乐(lè)、自视(shì)清(qīng)高的那些人。

可我想说(shuō)的是，如果你真的这么觉得，那(nà)就太(tài)小看刀郎的格局了。

这(zhè)首歌绝不是为了讽刺(cì)某一(yī)个人或者几个人，甚(shèn)至可以说(shuō)这(zhè)几个人根本不值得刀郎如此讽(fěng)刺。

有认识刀郎(láng)的朋友说：“以我(wǒ)对他(tā)的(de)了(le)解(jiě)，不是(shì)这么(me)回事，他没这么小(xiǎo)气。”?南大文学院(yuàn)的苗怀明教授也(yě)评价道(dào)：

“我(wǒ)愿意解读为刀郎对社(shè)会丑(chǒu)恶(è)现象的嘲讽、不是(shì)具体针对哪个(gè)人。作为一个古(gǔ)代(dài)小(xiǎo)说研究者，我支持刀郎的(de)这种创新，很(hěn)喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那样“那马(mǎ)户又鸟，是(shì)我们人(rén)类根本的问题(tí)”。

从对个别人的(de)讽(fěng)刺(cì)，最终升华向现实社会(huì)的(de)揭露。

其(qí)实刀(dāo)郎(láng)自始至巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么(zhì)终想(xiǎng)套讨论的是(shì)一种社会现象，是人(rén)类自我(wǒ)的(de)问题。

他歌中所体现的“骂”，更多(duō)的是一种反思(sī)。

反观现下(xià)的社会，越(yuè)来越多“以丑为(wèi)美(měi)”的现象，难道真的不值(zhí)得我们(men)去思考吗？

前段时间刚刚发生的(de)震惊全国的“指鼠为鸭”的事实(shí)不就是真的存在吗？

指(zhǐ)鹿(lù)为马(mǎ)、颠倒黑白(bái)的乱象，不(bù)只是在(zài)某一个圈(quān)子里。

刀郎(láng)的这把(bǎ)“刀”，终究是面向全世界(jiè)了。

哈姆雷特说(shuō)：“这是一个颠倒混乱的时代，哎(āi)，倒(dào)霉(méi)的(de)我却要负起(qǐ)重整乾(qián)坤(kūn)的责任！”

这也是刀郎(láng)这首歌一出，无数人亢(kàng)奋追捧，甚至捧上神坛(tán)，称他为“当(dāng)代鲁迅”的(de)最根(gēn)本(běn)原(yuán)因。

流(liú)浪灵魂的背后深藏一(yī)颗清醒通透的灵(líng)魂。

刀(dāo)郎这(zhè)个人(rén)不管什么(me)时候出(chū)面，都(dōu)是头(tóu)戴一顶鸭舌(shé)帽，彷(páng)佛不想(xiǎng)让全世界(jiè)看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎(láng)，摘了帽(mào)子就是罗林(lín)。”

刀郎原名叫做罗林(lín)，1971年(nián)6月22日出(chū)生于四(sì)川省内江(jiāng)市的一个小镇(zhèn)。

虽然(rán)出身普(pǔ)通但是罗家却是文(wén)艺(yì)世家。

父(fù)亲是一名舞美师，母亲是(shì)舞蹈演(yǎn)员(yuán)，由于夫妻(qī)两常(cháng)年跟(gēn)团在外地演(yǎn)出(chū)，故而(ér)小罗林和哥哥奶奶一起(qǐ)生活(huó)。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小男孩一个(gè)，所以(yǐ)对于调皮的弟弟，平日里(lǐ)不是打就是(shì)骂。

所以罗林小(xiǎo)时候就非常(cháng)记恨哥哥，对他更是动(dòng)不(bù)动就(jiù)挑(tiāo)衅，总(zǒng)而言之(zhī)是(shì)既爱(ài)又怕的感受。

15岁那一年，因为自己(jǐ)调侃哥哥(gē)谈的女朋友曾(céng)经谈过恋爱，于是恶作剧地(dì)冲着哥(gē)哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这(zhè)样而暴(bào)怒，于是(shì)大打了他(tā)一(yī)顿，母亲赶过(guò)来劝架，出于偏(piān)袒小儿子于是大骂了(le)大(dà)儿(ér)子。

罗大哥一(yī)气之下离家(jiā)出走，谁料路上遭(zāo)遇车祸不(bù)幸去世。

从那之后(hòu)，罗林(lín)的内(nèi)心再也无法安宁，只能远(yuǎn)走他乡。

带着跟(gēn)父母借的十块钱，他在城里歌舞厅里当(dāng)起了服务员，业(yè)余有空之际跟着(zhe)老师(shī)学习(xí)音乐。

可能是因(yīn)为(wèi)出身(shēn)于(yú)书香(xiāng)世家，学了音乐(lè)的罗(luó)林(lín)那是青出于蓝(lán)而胜于蓝。

在歌(gē)舞厅里罗林(lín)和另一个(gè)主唱(chàng)廖健，自发(fā)组成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是(shì)因为少(shǎo)年天(tiān)真(zhēn)热情，所以自己希望音乐(lè)能像手术刀一样，能够犀利地解剖这个(gè)社会。

只是让他万万(wàn)没想到的，现实却比手术刀坚硬多了，因为乐队赚不(bù巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么)到钱，所(suǒ)以大(dà)家吃饭都成(chéng)了(le)问题。

而(ér)这时，正缝罗林(lín)与第一任妻子杨娜生女(nǚ)，可在养孩子这件(jiàn)事上(shàng)，没钱更是难上加难。

于是妻(qī)子在孩子出(chū)生后的40天，就果断离开了罗林，只留(liú)下一张字条“你给不了我想要的生活(huó)。”

他(tā)成为了单亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛写成一首歌(gē)《孩子她妈》。

“孩子她(tā)妈，外面的风雨大，你回来躲躲吧(ba)。”?只可惜孩子妈始终没有(yǒu)回来，于是罗林把孩(hái)子送到父母(mǔ)家，自(zì)己则继续跟着乐队四(sì)处流浪。

随着乐队的不断(duàn)演出，罗林(lín)的(de)收入很可观，月入过万(wàn)也是常有(yǒu)的(de)事儿，但他却觉得这样(yàng)十分没劲得很。

再三(sān)思考之后他离开了乐(lè)队，跟着刚认识的新疆女(nǚ)孩朱梅回了新(xīn)疆老家。

来到新(xīn)疆(jiāng)，由于那(nà)里的风土人(rén)情以及特(tè)色的民族音乐，让罗林一直缥缈(miǎo)空洞的(de)心找到了方(fāng)向。

就是(shì)在(zài)这个时候(hòu)，他还根(gēn)据当地(dì)刀郎部(bù)落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母(mǔ)孩子生(shēng)活过得(dé)更好(hǎo)，于是和新疆(jiāng)音乐公司合(hé)作，陆续推出了专辑(jí)《西(xī)域情(qíng)歌》，没想到(dào)这(zhè)张专辑(jí)一出就(jiù)销(xiāo)量高达(dá)30万张。

就在这一年刀郎的“封(fēng)神(shén)之(zhī)作”----《2002年的第一场雪》就(jiù)此出世。

一曲神曲红了，人也红了(le)，可(kě)是是非也跟着来了。

最红(hóng)的(de)时候，他每天(tiān)都会收到无数记者和朋友的来(lái)电，可那时(shí)候他(tā)的心里只(zhǐ)有一个想法：躲起来，躲到一个没人认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知道，怎么不(bù)红还是可以办到(dào)的。”

于是2010年(nián)以(yǐ)后，刀郎不再露面，而是(shì)转到了幕后，跟着(zhe)妻子(zi)和女儿过上(shàng)了(le)半隐半退的生活。

时(shí)间缓缓流逝，华语(yǔ)乐坛的黄金(jīn)时代也逐渐过去，可剩下(xià)的声音也越显浮(fú)躁(zào)喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常(cháng)态，他就那(nà)么安安静(jìng)静地采风(fēng)生活，听(tīng)众也越来(lái)越少(shǎo)...

其(qí)实这些(xiē)年，刀(dāo)郎一直(zhí)都(dōu)没有(yǒu)闲着。

他有举办过演唱(chàng)会，也(yě)发过(guò)专辑，但都没有(yǒu)什(shén)么水花，甚至(zhì)后来(lái)还给(gěi)电视剧《我是特种(zhǒng)兵》演唱过(guò)片尾(wěi)曲。

2018年有(yǒu)网友在一场婚礼上看到了身体(tǐ)发福，头发也不见了的刀郎...

似(shì)乎这个当年放荡(dàng)不(bù)羁(jī)的流浪歌手，终(zhōng)究难(nán)巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么逃(táo)发福油腻的命运，但这就(jiù)是他发自(zì)内心想要的(de)，做一个(gè)单纯音乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐退的这些(xiē)年，华语乐坛早(zǎo)就日新月(yuè)异了(le)，那些口水歌、网络神曲(qū)却成了大家追捧的标榜。

以至于当刀郎以新(xīn)的姿态闯入(rù)这(zhè)个时(shí)代的时(shí)候，我们才突然惊醒：原来他的土已然(rán)成(chéng)为了一种(zhǒng)经典。

正所(suǒ)谓时(shí)代造英雄(xióng)，刀郎音(yīn)乐中(zhōng)的苍凉(liáng)感、豪迈感、粗(cū)粝(lì)感让人们激发了对信仰(yǎng)的重新对待(dài)。

于(yú)是(shì)《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走远(yuǎn)，依然愿(yuàn)意(yì)为他(tā)不平、为他(tā)封神、更为他洗(xǐ)尘(chén)。

宛如那年的那场(chǎng)如期(qī)而至的大雪，簌簌落在每个人的心中，掩盖了过(guò)去的不平和遗憾(hàn)，只(zhǐ)是刀郎却从未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这(zhè)么多年(nián)刀郎一直在(zài)用心作音乐，所以(yǐ)有人在听(tīng)完《罗刹海市》的时候，更是有了(le)重读《聊斋志异》的(de)念头，或许这就是文化的润物细无声的力量所在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这个名字似乎也快要被大众所忘记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的夏天，没有任何预告，刀(dāo)郎(láng)就以一首《罗刹海市》杀了回(huí)来。

沉淀这么(me)久，他将(jiāng)传统(tǒng)文(wén)化与民族音乐相(xiāng)结合(hé)起来，无疑于是给整个乐坛一重(zhòng)击。

所以如果将这些苦心(xīn)孤诣的(de)创作，看(kàn)做只是为(wèi)了报复那几个人(rén)，只能说过度解读罢(bà)了，更是对刀郎格局的莫大低视。

要知道一(yī)个真正(zhèng)的创作人，眼里不止有对手，还有整个世界。

如果你(nǐ)有认真听(tīng)完整(zhěng)首歌，你就会(huì)发现刀郎笑骂的不是某(mǒu)些道貌岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子(zi)。

为(wèi)什么现在(zài)还有那么多(duō)的人喜(xǐ)欢刀(dāo)郎？

真有(yǒu)那么多的粉丝和歌迷吗？不然(rán)。

有人压(yā)根就(jiù)没(méi)听过几首刀郎的(de)歌(gē)，他们喜(xǐ)欢的(de)是对刀郎(láng)的印象。

刀(dāo)郎给(gěi)人的印(yìn)象(xiàng)是淳朴真实的，而《罗(luó)刹海市》给(gěi)人的印象是批判(pàn)勇敢的。

而这两者看似相(xiāng)当对(duì)立(lì)的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会(huì)所缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行音乐需(xū)要像(xiàng)刀郎这样(yàng)的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎(yíng)刀郎(láng)归(guī)来，是因为人(rén)们对以丑为美的(de)风气已经忍受太久了。”?《罗(luó)刹海市》让我想(xiǎng)到了动画电(diàn)影《千与(yǔ)千寻》，荒诞离(lí)奇又极具现实意义！

现在这(zhè)个时代公众心智(zhì)已经开(kāi)启，是(shì)一个(gè)反(fǎn)权(quán)威、反主流、反虚伪、反装腔作势(shì)拉帮结伙(huǒ)的(de)时代，奉劝各(gè)行各业、各道各(gè)路牛鬼蛇神(shén)多一些真诚、少玩些套路和(hé)圈子(zi)......

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