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日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格(gé)物而后致知是(shì)什么意思，致知(zhī)在格(gé)物(wù)格物的意思是“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻译(yì)：认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的(de)本心的。

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致(zhì)知在格物(wù)格(gé)物而后致知是(shì)什么意思，致(zhì)知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大(dà)学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明(míng)明德(dé)于天下(xià)者(zhě)，先治其国(guó)；

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　　欲治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者(zhě)，先(xiān)修其身(shēn)；

　　欲修其(qí)身(shēn)者，先正其心(xīn)；

　　欲(yù)正其(qí)心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物格(gé)而后知至(zhì)，知至而(ér)后意诚，意诚而后心正，心(xīn)正而后身修，身修而后家(jiā)齐(qí)，家齐而后(hòu)国治(zhì)，国治而(ér)后天下平。

　　白(bái)话(huà)译文：古代那些要(yào)想(xiǎng)在(zài)天下弘扬光(guāng)明正大品德(dé)的(de)人，先要治理好自(zì)己的国家；

　　要(yào)想治理好(hǎo)自己的国家，先要管理好(hǎo)自己的(de)家(jiā)庭(tíng)和(hé)家(jiā)族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修(xiū)养自身(shēn)的品性，先要(yào)端正自己的思(sī)想；

　　要端正自己日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名(jǐ)的思想，先要使自己的意(yì)念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚，先要(yào)使自(zì)己(jǐ)获得(dé)知(zhī)识，获得知识的途径(jìng)在于认知研究万事(shì)万物。

　　通(tōng)过对万事万(wàn)物的(de)认识(shí)研(yán)究，才(cái)能(néng)获得知识。

　　获得知(zhī)识后，意念(niàn)才能真诚(chéng)；

　　意念(niàn)真诚后，心(xīn)思才能(néng)端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才(cái)能(néng)管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理好了，才(cái)能治(zhì)理好国(guó)家；

　　治理好(hǎo)国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书，是儒学的入(rù)门读物。

　　所以(y日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名ǐ)，朱熹(xī)把(bǎ)它列为(wèi)“四书(shū)”之首(shǒu)。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的理解和(hé)阐述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文章所(suǒ)展(zhǎn)示的(de)，是儒学(xué)三纲八目的(de)追(zhuī)求。

　　它(tā)既是为达(dá)到“三(sān)纲”而设计的条目工夫(fū)，也是儒(rú)学为我(wǒ)们所展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四(sì)书五经，我(wǒ)们发(fā)现(xiàn)，儒家(jiā)的全部学(xué)说(shuō)实(shí)际上都是循着这三(sān)纲八(bā)目而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目你就(jiù)等于抓住(zhù)了(le)一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶(jiē)梯一步一个脚印，你(nǐ)就会(huì)登堂入室，领(lǐng)略儒学(xué)经典的奥(ào)义。

致知(zhī)在格物，物格而后知至(zhì)，是(shì)什么意思(sī)

　　认(rèn)识最真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学(xué)之道》礼记唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古之欲(yù)明明德于天下者(zhě)，先治(zhì)其(qí)国；欲治其国者，先齐(qí)其家；欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩明修其身(shēn)者，先正其心；欲正(zhèng)其心(xīn)者(zhě)，先诚其(qí)意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致其知；致知在格(gé)物。

　　物(wù)格而后知(zhī)至；知(zhī)至而(ér)后意(yì)诚；意诚而后心正；心正而后身(shēn)修(xiū)；身修而(ér)后(hòu)家(jiā)齐(qí)；家齐而(ér)后(hòu)国治；国治而(ér)后天(tiān)下平。

　　翻(fān)译：古(gǔ)代那(nà)些要(yào)想在(zài)天下弘扬光明(míng)正大品德的人，先(xiān)要治理好自己的国家；要想治理好自己的国(guó)家，先要管理好自己的(de)家庭(tíng)和家族；要(yào)想管理好自己的(de)家庭(tíng)和家族，先要修养(yǎng)自身的品性；要想修养(yǎng)自身(shēn)的(de)品性，先(xiān)要(yào)端(duān)正自(zì)己的心(xīn)思；要想(xiǎng)端正自己的心思，先要(yào)使(shǐ)自己的意念真诚；要(yào)想(xiǎng)使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念(niàn)真诚(chéng)，先要使自己(jǐ)革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显(xiǎn)明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚(chéng)后心思(sī)才(cái)能端正(zhèng)；心(xīn)思端正后才能修养品性；品性修养后才(cái)能管理(lǐ)好家(jiā)庭(tíng)和家族；管理好家(jiā)庭和(hé)家族(zú)后才能治理好国(guó)家；治理好国家(jiā)后天(tiān)下才能太平。