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题西(xī)林(lín)壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本(běn)质(zhì)，就(jiù)要从各个角度去观(guān)察，既要客(kè)观(guān)，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启(qǐ)示我们(men)，现实(shí)生活中的(de)事(shì)物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中(zhōng)往往很难看清(qīng)事物的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不(bù)全(quán)方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客(kè)观地去观察与分(fēn)析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以准确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地(dì)过江登临(lín)庐山，游山十(shí)余日，并(bìng)在(zài)西林(lín)寺写下(xià)这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观(guān)察和感受出(chū)发(fā)，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形(xíng)象化(huà)的(de)语言表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此山中”，写诗人在(zài)观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个(gè)深(shēn)刻(kè)的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同(tóng)的(de)方面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能给事(shì)物(wù)以(yǐ)正(zhèng)确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在(zài)《人间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明了这一(yī)道(dào)理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)描述(shù)了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册(kàn)庐山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低(dī)处(chù)看(kàn)都呈(chéng)现不同的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目(mù)，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团(tuán)练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了(le)若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘(huì)之中.它告诉(sù)我(wǒ)们这样一个道(dào)理:现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复(fù)杂(zá),身处其中往往很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度(dù)冷静(jìng)客观的深入观察(chá)与分(fēn)析(xī),就容易因为个人的局限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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