日本四世纪贵(guì)族大墓(mù)挖出“蛇(shé)剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友(yǒu)热(rè)议日本国一起(qǐ)重(zhòng)大的考古发现。去年，从奈良市西部最(zuì)大的圆形墓——富(fù)雄丸山古墓区域(yù)，挖出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓(mù)

日本(běn)媒体报(bào)道(dào)盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日(rì)本古墓葬中已(yǐ)出土很多，但(dàn)这两件东西真(zhēn)的不一(yī)般，被日本专家视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大(dà)家常见的镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜外形却像古代士(shì)兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有精美(měi)的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来(lái)没(méi)有见过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过(guò)来，才发现(xiàn)特别，并不是(shì)镜子，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛(pāo)光，与常规镜子一(yī)样，另(lìng)一面有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因(yīn)形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形(xíng)纹，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青(qīng)铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如(rú)蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不(低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的bù)只在日本，在东亚也是(shì)同(tóng)期最古老的(de)一把。1600年前，日本连(lián)本(běn)国(guó)文字都没有，即使有文字也是中国传过去的(de)汉字。所以，有中国网友听(tīng)说后(hòu)马上(shàng)产生联想(xiǎng)：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当年日本并没有这(zhè)么高的工艺铸造(zào)水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专家对(duì)盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意(yì)外，惊喜之(zhī)中不乏疑(yí)惑。这面盾镜(jìng)系铸造工(gōng)艺，使(shǐ)用(yòng)一种(zhǒng)特制的模具。有日(rì)本(běn)专家面对本国媒(méi)体采(cǎi)访时坦言， “老实(shí)说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们(men)是(shì)否有(yǒu)技术(shù)来塑造这种(zhǒng)精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大，是用(yòng)热(rè)铁敲击和锻(duàn)造(zào)出来的，要制(zhì)作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量的(de)铁原料，和先进(jìn)技术(shù)与制作工艺。当(dāng)年(nián)的(de)日本可以做到(dào)吗(ma)？

蛇剑(jiàn)出土现场当(dāng)然日(rì)本(běn)专(zhuān)家在(zài)疑惑之余(yú)也(yě)不忘赞美(měi)，称蛇(shé)剑 “是当(dāng)时铁匠(jiàng)技术的(de)杰作”。进(jìn)一步(bù)分(fēn)析，还有(yǒu)一种可能，日本拥有这么(me)高的铸造能(néng)力和工(gōng)艺水平，应该是“渡(dù)来(lái)人”带来(lái)的。渡来人，是日本(běn)人类学家(jiā)对从(cóng)中国大陆或(huò)朝(cháo)鲜半岛渡海(hǎi)到日本之(zhī)群(qún)体的称(chēng)呼(hū)。1600年(nián)前(qián)正是大量渡来人或其后裔出现在(zài)日本的时候，渡来人不(bù)只带来(lái)的(de)先进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻(dào)栽种技术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟头——陵墓文化也(yě)流(liú)行(xíng)于(yú)日(rì)本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本历史学(xué)家形象地定义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸(wán)山古墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这(zhè)时(shí)期日本洲岛上最大(dà)的国家叫邪马台(tái)国。主流观点认为(wèi)，邪马(mǎ)台是现代日本的起源国，出现于公元二世纪末(mò)至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令(lìng)日(rì)本专家困惑的是(shì)，在这(zhè)么一个重要发展(zhǎn)时期却不(bù)见(jiàn)文字记载，成了历史(shǐ)空白(bái)，非常(cháng)蹊跷。作(zuò)为日本史研究(jiū)资料库的中国史书上，也不见记载(zài)，日本(běn)学者称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出土地位置示(shì)意图顺便(biàn)说一下(xià)，日本历史学(xué)界有一默(mò)认的共识，要研究日(rì)本史，特别(bié)是(shì)早期日本史要从中(zhōng)国历史书中寻找材料，现(xiàn)代日本国(guó)家的起源信史(shǐ)也(yě)只有(yǒu)中(zhōng)国史(shǐ)书(shū)中有。正因为这样，古今(jīn)日本历史学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古(gǔ)书，有的甚至比中国学者还(hái)精通。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到(dào)了(le)倭人建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作了交(jiāo)代，这是一个女(nǚ)王执政(zhèng)国(guó)，女王卑(bēi)弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样(yàng)的进贡，在曹魏时至少有四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭(wō)王”，献(xiàn)以(yǐ)金印、紫绶。司(sī)马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国(guó)仍(réng)有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马炎第(dì)一个年号，也是西晋(jìn)第一(yī)个年号。但后来(lái)中国史书上却(què)不见无(wú)邪马台国及女王的记(jì)载，只言片(piàn)语都(dōu)没(méi)有，凭空(kōng)消失一样。

新闻(wén)发(fā)布会(huì)上展示盾镜图(tú)片在四世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因(yīn)为是“空白的四世纪”时期文物，自(zì)然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日(rì)本四世纪的空白，对邪马台国和(hé)现代日(rì)本国的形成具有(yǒu)重大意义(yì)，日本(běn)学者因此称这一(yī)发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身(shēn)份倍(bèi)增，成了日本的(de)“国宝(bǎo)”，所以消息公开后(hòu)在全日本引起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报(bào)道(dào)，并不(bù)难理解(jiě)。

盾镜图案对(duì)比现在奈(nài)良市组织各方面专家，对这两件文物(wù)进行了(le)考证和(hé)研究，希望能发现(xiàn)隐藏在(zài)文物中的历史(shǐ)密码。墓主生(shēng)前有不低的地位。较为(wèi)贵重的(de)随葬品(pǐn)一般放在棺材(cái)内(nèi)，而这(zhè)两件东(dōng)西发现的地方也(yě)很奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为(wèi)什么会这样？日本(běn)专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者(zhě)参观考古现场(chǎng)将这两件东西(xī)放(fàng)在棺材(cái)上面(miàn)，用意何在？应该是(shì)出于(yú)辟(pì)邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在中国和日本(běn)民间，都被认为有(yǒu)辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放置(zhì)在棺木(mù)上的(de)蛇剑镜子则是古人离不了的生活(huó)用具，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去民间认(rèn)为(wèi)还可让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析(xī)有道理，也(yě)较(jiào)可信，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的(de)邪(xié)马台国正(zhèng)是(shì)这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘(jué)现(xiàn)场从(cóng)中(zhōng)国史书记载来看，邪(xié)马台国(guó)巫(wū)风盛行，女王(wáng)卑(bēi)弥呼(hū)应该是最高级别(bié)的巫(wū)师，当年邪马台国(guó)遣使来中国，随(suí)船都(dōu)有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日本学者尚在研究之中，应该(gāi)会有更多收获(huò)。

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