星云大(dà)师圆寂了。2023年(nián)2月(yuè)5日，台湾(wān)佛光(guāng)山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办人星云(yún)大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一(yī)出(chū)就上了热(rè)搜(sōu)，多家媒体(tǐ)先后(hòu)发文悼(dào)念。其微博官(guān)方账号@星雲(yún)大师(shī) 于(yú)次(cì)日早上10点(diǎn)10分发(fā)布了(le)星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告(gào)白(bái)》的(de)长文中，星云大(dà)师回首自(zì)己的一生，阐述(shù)了自己的理念(niàn)和期(qī)愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们(men)的注(zhù)意：我(wǒ)没有(yǒu)舍利(lì)子。

星云大(dà)师为什么没有舍(shě)利(lì)子？

星云大师为什么在(zài)世界各地有如此多的信徒？舍利子是如何形成(chéng)的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开(kāi)的话题，即使非(fēi)佛教徒也(yě)听说过它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍(shě)利子就是高(gāo)僧(sēng)的遗体火化后所得到的(de)圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧不(bù)能化(huà)，金石不能碎。这种说法有对也有(yǒu)不对，在(zài)佛教文化(huà)中，舍利是(shì)梵(fàn)文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟(móu)尼(ní)遗体(tǐ)火化后结成(chéng)五色珠状物即为舍利(lì)子，后(hòu)来也泛指(zhǐ)德行较高(gāo)的和尚(shàng)死(sǐ)后焚(fén)剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利子(zi)确实(shí)是火烧出(chū)来的，但并(bìng)非只有一颗，而是可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品(pǐn)：佛舍利(lì)盒|图源：故宫(gōng)博物院官网

从科学的角(jiǎo)度来(lái)看，人们对舍(shě)利子的(de)形(xíng)成主要有以下两(liǎng)种说法。首(shǒu)先(xiān)就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系列变化，而(ér)其中有一(yī)项(xiàng)就是变(biàn)成舍利子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁(suì)不(bù)等的(de)人的股骨样本为研究(jiū)材(cái)料，在200~1600℃范围内(nèi)对(duì)骨(gǔ)头进行加热，发(fā)现(xiàn)在(zài)600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产生了一系列晶(jīng)体形态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫(méi)瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样(yàng)的温(wēn)度，木头(tóu)燃(rán)烧就可(kě)以(yǐ)达到。其(qí)次是结石说，即(jí)所谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还谓(wèi)的(de)舍利子，其实就是人体内的结(jié)石经历高温后的产物。但从(cóng)健康的(de)角(jiǎo)度来看(kàn)，这(zhè)种说(shuō)法(fǎ)很难令人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不(bù)得了，像输尿(niào)管结石(shí)的疼(téng)痛(tòng)程度甚至可以(yǐ)达到10级，且可(kě)能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内(nèi)有几(jǐ)百颗(kē)结石(shí)，不敢想象(xiàng)。而且，并非(fēi)高僧才有(yǒu)结(jié)石(shí)，也不(bù)是佛法造诣越(yuè)高结石就越多……还有说法认为舍(shě)利子(zi)就是(shì)高僧随身佩戴的(de)石头、宝(bǎo)石等，只能说也不(bù)无道(dào)理(lǐ)。

图为黄(huáng)地粉(fěn)彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故(gù)宫博物院官(guān)网(wǎng)

但(dàn)跳出(chū)科普的角度，会发现舍利子的概念本身就无(wú)谓有没有(yǒu)科学的(de)验证(zhèng)，科学(xué)尚(shàng)未解(jiě)佛，又何必解舍利子。而星云(yún)大(dà)师无论有没(méi)有舍(shě)利(lì)子，也不影响(xiǎng)他(tā)在人们心中的地位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星(xīng)云大师，俗名(míng)李国(guó)深，1927年生于江苏省江都县，也就(jiù)是(shì)如今的江苏(sū)省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢战乱后失(shī)踪，他跟随(suí)母亲来到南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞(xiá)山寺(sì)出(chū)家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉(jué)寺。经历了(le)系统完整(zhěng)的佛门学习(xí)，1947年从(cóng)焦山佛学院(yuàn)毕业(yè)后，他先后担任白(bái)塔国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队来到台(tái)湾。1951年，担任台湾(wān)第一本(běn)佛教刊物(wù)《人生(shēng)月刊(kān)》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺(sì)，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台(tái)湾佛教四大名山之(zhī)一，更是全(quán)球(qiú)知名的佛教道场。出(chū)家(jiā)八十多年(nián)，星云(yún)大(dà)师著作等身，作(zuò)品总计(jì)超过三(sān)千万字(zì)，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩(hán)等二十多种语言，流传在(zài)世(shì)界各地。除(chú)了著书(shū)立说(shuō)，他更言传身教，积极投身社(shè)会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自(zì)己的弟子、信众在世界各地创建(jiàn)了300多(duō)所寺院，16所佛教学(xué)院，几十(shí)所(suǒ)美(měi)术馆、图(tú)书(shū)馆(guǎn)、出(chū)版社等文化机构，还有近百所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山(shān)时，星云大师就确(què)立了人间佛教(jiào)弘(hóng)法四大(dà)宗旨：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育(yù)培养人才，以慈善(shàn)福利社会(huì)，以共修净化人心。所以终其一生，他(tā)都循着这样的原则，积(jī)极促进两(liǎng)岸佛(fú)教(jiào)文化(huà)交(jiāo)流(liú)，推动世(shì)界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正是(shì)希望将佛(fú)教带入生(shēng)活，让世(shì)间(jiān)众生能够在日常生活(huó)中与(yǔ)佛接(jiē)近，与(yǔ)佛心接近(jìn)，“佛说的、人(rén)要的、净化的(de)、善(shàn)美的，都(dōu)是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循(xún)着以(yǐ)人(rén)为本的(de)人间佛教，星云大师以出世之心，为入世(shì)之事(shì)，他(tā)的(de)智慧和人格魅(mèi)力打动了许(xǔ)多人，有来自世界各地跟随出家的(de)弟(dì)子两千余人，全球(qiú)信(xìn)众数(shù)百万，传法弟(dì)子(zi)百余人。

年(nián)轻时的他在佛学院(yuàn)求学期间，偶然在辞典中看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数(shù)云(yún)雾状(zhuàng)的星体结(jié)合，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样(yàng)浩渺(miǎo)宽广(guǎng)的境(jìng)界(jiè)令他对这个词印象深(shēn)刻，所以抗战胜利后要办理身份证时(shí)，他自取(qǔ)法名为“星云”，既(jì)有能如星星般在暗夜中为人带来光明的期许(xǔ)，也有如云般飘然(rán)不(bù)受拘(jū)束的(de)意味。

无(wú)数人将星云(yún)大(dà)师视为(wèi)人生的明灯，而他(tā)的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此(cǐ)，人(rén)间再(zài)无星云(yún)，但星云长在(zài)人(rén)间。

星云大师(shī)的(de)20条箴言(yán)

1. 在这个人(rén)间，你能有也好，无也好，生也好，死也好(hǎo)，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如(rú)是观之，那么你就(jiù)拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空(kōng)的世界(jiè)、空(kōng)的(de)人(rén)生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得(dé)失的心，没有(yǒu)有无(wú)的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭(miè)，没有生死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实(shí)在是(shì)最没有般若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重，人生最大的智慧，就是看得开，人生最大的成(chéng)就(jiù)，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀(huái)包容一(yī)切。一个人的事业想(xiǎng)要(yào)有多大，胸怀就要有多(duō)大。你(nǐ)能包容一个人，一个人就是你的；包容一(yī)个团体，团体就是你的；包容(róng)一个国(guó)家，国家就是你的；包容天地世界，天(tiān)地世界(jiè)都是你的。
6. 能够(gòu)以(yǐ)退为(wèi)进(jìn)是不争，以无为有(yǒu)是富足，以众为我是(shì)拥有(yǒu)，以(yǐ)空为乐是法喜，一(yī)个人(rén)能够不争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩大人(rén)生领域。
7. 世间任何东西，有用而(ér)用错了，才是无用；无(wú)用的东西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一(yī)定是永远的(de)，不爱(ài)的反而是自己的。
9. 在(zài)得失之(zhī)间(jiān)要保持平静(jìng)的心，“得(dé)”不必过分喜悦(yuè)，“失(shī)”也不(bù)要过分悲伤，得失(shī)之(zhī)后还有未来。
10. 世(shì)间应该(gāi)没有(yǒu)穷(qióng)人；一定要说有穷(qióng)人的话，就是那些无志、无(wú)能、无(wú)业、无心、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不知足(zú)，永远都是穷(qióng)人，永远不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹(yóu)如(rú)天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存(cún)好心，“三好”会带给(gěi)我们(men)平安，那就是(shì)人(rén)生最大的意义了(le)。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对它太热心了，就(jiù)会对它生起执著来，太执著(zhù)了，就会产生出过犹不及的(de)后果(guǒ)。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当(dāng)知(zhī)道，幸(xìng)福不到外面(miàn)去求(qiú)，把心安住于寂静的涅槃(pán)之中，不(bù)受外境诱惑和(hé)转移，那才是自主(zhǔ)的生活，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是要我们(men)大破大立，空去一(yī)切有无对待(dài)，空(kōng)去一(yī)切差(chà)别观念(niàn)，空去一切戏(xì)论，甚至连这(zhè)个空都空(kōng)去(qù)，然后才能享有(yǒu)一个大圆满(mǎn)、大自(zì)在的(de)世(shì)界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教而言，只要产生(shēng)了执著，不论同性、异性，都(dōu)是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并(bìng)不意味一生的成(chéng)功(gōng)；被摒在外的(de)人，也(yě)不注(zhù)定(dìng)永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定(dìng)，应该要多做思(sī)考，思(sī)前(qián)顾(gù)后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但(dàn)是，过(guò)多的犹豫，往往错失良机，亦是败事(shì)之(zhī)有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一定要像云一样，过得自(zì)由自在。不要(yào)被名缰(jiāng)利(lì)锁(suǒ)自我(wǒ)束缚(fù)、自我设限、自(zì)我封闭，要如(rú)行云(yún)流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望(wàng)什么(me)都要知道”的好奇心理，但(dàn)是看得多(duō)、听(tīng)得多(duō)、知道得多，不(bù)一定是(shì)好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友(yǒu)、各位(wèi)徒众：先和各位道别，下面做一(yī)个真(zhēn)诚的(de)告白，跟(gēn)大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家(jiā)都以为我很(hěn)有钱，事实上我以贫穷(qióng)为职志(zhì)。我童年家(jiā)贫如洗，但我不(bù)感到我(wǒ)是贫苦的孩(hái)子，我心中觉(jué)得富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版(bǎn)、基金会(huì)，但我却(què)觉得自(zì)己(jǐ)空(kōng)无一物，因为那都(dōu)是十方(fāng)大(dà)众的，不(bù)是(shì)我的。

在世界上，我虽(suī)然建(jiàn)设了多(duō)少(shǎo)寺院，但我(wǒ)不(bù)想为(wèi)自(zì)己建(jiàn)一房(fáng)一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教(jiào)僧伽(gā)物品都(dōu)是十方(fāng)共有，哪里(lǐ)有个人(rén)的呢？但在我的内心可又(yòu)觉得(dé)世界都是我(wǒ)的。

我(wǒ)一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽然徒众用心(xīn)帮(bāng)我设置，但我从(cóng)来没有(yǒu)用过。我一(yī)生，没有上过几次街，买过东西；一生没(méi)有存款，我的所有一(yī)切都是(shì)大众的(de)、都是佛光(guāng)山的，一切都归于常住、社会(huì)，所有(yǒu)徒(tú)众也(yě)应该学习(xí)”将此身(shēn)心(xīn)奉给佛教”，做一个随缘(yuán)的人(rén)生。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我聚众有方，事实(shí)上(shàng)我(wǒ)的内心(xīn)非常孤寂，我没(méi)有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌恶(è)的人(rén)。别人认为我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他(tā)们认为是我的，我只希望大家在佛教里各(gè)有所归。我没有什么个人物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪(nǎ)一(yī)块房舍土地分给你们，也(yě)没有哪(nǎ)一个人(rén)拿什(shén)么纪念品。

你要(yào)，那么多(duō)的书，随便在哪里都可以取得一本做为纪念；你(nǐ)不要，我(wǒ)有(yǒu)什(shén)么良(liáng)言好话也(yě)没有用。我只(zhǐ)有(yǒu)人间佛教供(gōng)你们学习，只有道场供你们(men)护(hù)持。

我对大家也(yě)没有何好、何坏(huài)，在常住都有制度，升(shēng)级都有(yǒu)一(yī)定(dìng)的标准，但世间法上总难(nán)以平衡，升级(jí)的依据：事业、学业(yè)、道业、功业(yè)，这里面大(dà)小、高低、有无，看的(de)标准各有不同，都与(yǔ)福德因缘有关。所以(yǐ)大家升级与否，不是我(wǒ)个人所能(néng)左右，这是(shì)我对所有的徒众深(shēn)深抱歉，我(wǒ)不能为你(nǐ)们仗义直言，做到圆满。不过，你们也(yě)应(yīng)该学习受委屈，宗务委(wěi)员会决(jué)议你们的功绩升降，出家道(dào)行，自有佛(fú)法(fǎ)评量，不在(zài)世法上来论长道(dào)短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的调职，佛光山(shān)它不是政(zhèng)府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适(shì)能适任，对(duì)于(yú)个(gè)人所长、想(xiǎng)法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世间难(nán)以论平(píng)等(děng)，我们要把它创造成和平(píng)、美满的(de)人生，但也要看(kàn)在(zài)哪个角(jiǎo)度来论平(píng)等。

未来(lái)如有不同意见，大家要依(yī)循《佛(fú)光山清规》，可以(yǐ)更改，但要经过大众的同意。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我(wǒ)创业艰难，事实上我(wǒ)觉(jué)得非常简易；因为集体创(chuàng)作，我只是(shì)众中之(zhī)一，做时全力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助合作，除了戒律(lǜ)与(yǔ)法(fǎ)制之外，我们都没(méi)有权(quán)力去管理别人。

对于(yú)世(shì)间的一切，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得(dé)可惜(xī)。总想，人(rén)生应该任(rèn)性逍遥，随(suí)缘自在，能够与道相应(yīng)、与法相契，就是(shì)最富(fù)有的人生。

我一生(shēng)，服膺(yīng)于”给(gěi)”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下(xià)佛光人(rén)工作(zuò)信条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给(gěi)人(rén)希(xī)望，给(gěi)人方便(biàn)。

因为(wèi)我深(shēn)知结缘的重要，心里只想(xiǎng)到处结缘、到处散(sàn)播佛(fú)法种(zhǒng)子。我立志兴办各种教育，因为(wèi)从(cóng)小我(wǒ)没有进过(guò)正(zhèng)规(guī)的(de)学(xué)校读书，明白教育才(cái)能(néng)提(tí)升自我，改变气质。我也发心著书(shū)立说，因为(wèi)从(cóng)佛陀那里一脉相承(chéng)的(de)法水流长，我不能不把心里的泉源用(yòng)来供(gōng)应世间。

我这(zhè)一生奉行”以退为进、以众为我、以(yǐ)无为有(yǒu)、以空为乐(lè)”的人生观，凡我出家弟(dì)子，都应本(běn)诸出(chū)离心，以出世的思想做(zuò)入(rù)世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一(yī)具、头(tóu)陀十八(bā)物、衣(yī)单两斤半，这许多(duō)优良(liáng)传统，都合(hé)乎(hū)戒律，都应(yīng)该深(shēn)思熟记。佛光弟子(zi)不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私(sī)蓄(xù)金(jīn)钱，不私建道(dào)场，不(bù)私交信者，大(dà)家都(dōu)能这样(yàng)做到，佛光山的法脉会更加光耀(yào)永远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣归于(yú)佛陀，成就归于大众，利(lì)益归于社会，功(gōng)德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界一切都是我(wǒ)的，但形(xíng)相(xiāng)上的(de)无常，一(yī)切都(dōu)不是我的，不要对世俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽然不(bù)舍世间，但是”犹(yóu)如木人看(kàn)花鸟”，不要(yào)太多(duō)留意、太多(duō)分别。时时(shí)以众为我(wǒ)，以教为命，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就(jiù)好(hǎo)，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结(jié)缘，因为那是人间(jiān)共有的财富(fù)。对于(yú)财务经济，点(diǎn)滴归公(gōng)，我们(men)每个人一切都是(shì)常(cháng)住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要大家正信办道(dào)，生(shēng)活应该(gāi)不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为世(shì)间(jiān)这种衣食(shí)住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常(cháng)住净财(cái)要用于十方，不要(yào)保留，这才是(shì)佛光山(shān)未来的平安之(zhī)道(dào)。除了(le)道粮需要以外，如果还有净(jìng)财(cái)，一(yī)律都布施(shī)文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施之十方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫(pín)困民众(zhòng)。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的不幸(xìng)，急难(nán)救助，这是(shì)理所当然(rán)要给予(yǔ)一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土地以(yǐ)及所有的别分院道场，都不是国有的，也(yě)不是租(zū)借的，都(dōu)是常住陆(lù)续以(yǐ)净资购买。所有(yǒu)一(yī)切全为(wèi)佛光山常住(zhù)所有(yǒu)，没有与人合股共业(yè)。没有牵连，也没有(yǒu)借贷，常(cháng)住(zhù)开山以来，从未向外借贷。

对(duì)于那许多别分院(yuàn)道场都(dōu)要好好(hǎo)辅(fǔ)导(dǎo)、整修(xiū)，给予信徒(tú)方(fāng)便。如果实在不能维持，得(dé)到宗(zōng)委会、信徒的同(tóng)意，把它(tā)结束，净财集中到(dào)教育、文化、公益基金，私人不(bù)可分配。和(hé)佛教界(jiè)、道友都(dōu)不共金钱(qián)来(lái)往，要有来往就是(shì)布施(shī)，没有偿还，不可借贷，免除(chú)日后纷争。

我这一生(shēng)信(xìn)仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导(dǎo)师，为(wèi)我(wǒ)的道路(lù)。未(wèi)来，大家在佛道的修(xiū)学上，佛陀(tuó)、十大弟子(zi)都是我们的榜(bǎng)样，佛(fú)教(jiào)的宗门祖(zǔ)师都是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘(hóng)传上，世界各地的道(dào)场，要(yào)尽量给予本土化(huà)，请当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的(de)所有(yǒu)言教，都要能(néng)传达到家家户户，为人(rén)所接受(shòu)。我(wǒ)一生，以弘扬人(rén)间佛教为职志，佛说的、人(rén)要(yào)的、净(jìng)化的、善美的(de)，凡有助于幸福人生增(zēng)进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量(liàng)；无常(cháng)，不是(shì)定型的，可以改变(biàn)我们未来(lái)的一切(qiè)，促(cù)进(jìn)人生的美好(hǎo)。

空(kōng)，不是没有，空(kōng)是建设有(yǒu)的，要(yào)空(kōng)了才有，我(wǒ)一生(shēng)一无所(suǒ)有，不是(shì)真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教必然是未来人类世界(jiè)的一道光明(míng)；说好话是(shì)真，做好(hǎo)事是善，存(cún)好心是美(měi)，让三好(hǎo)运动的真善(shàn)美要在社会里生根。

智就是般若(ruò)，仁就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就是(shì)菩提，要努力做(zuò)到(dào)，让戒(jiè)定慧在我们的心(xīn)里成(chéng)长，以实(shí)践菩萨道做为我们人间的(de)修行。

人间(jiān)佛教的本源发自(zì)于(yú)佛陀，现在已(yǐ)经成为普遍的气(qì)候，所以佛光(guāng)山、佛光会(huì)的发展，必定会成为(wèi)佛教界一个(gè)正派的(de)团体。

但世间的人事各有所执(zhí)，自(zì)古以(yǐ)来，在(zài)印度就有上(shàng)座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上实践(jiàn)理(lǐ)念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那完(wán)全不能(néng)契合佛心(xīn)。

假如你们有心(xīn)，为团结佛光僧信四众，可(kě)以效法(fǎ)过去古德圣(shèng)贤(xián)成立一个宗(zōng)派；但所谓创宗(zōng)立(lì)派，则是看后代行人(rén)的作为，如果后来的人对佛教有所(suǒ)贡献，又众望所归(guī)，有个(gè)当代佛教的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法(fǎ)事业方(fāng)法有所不满意(yì)的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们(men)也(yě)要有雅量接(jiē)受这种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没有(yǒu)伤(shāng)害，不要(yào)给(gěi)予排挤，还(hái)是要(yào)给予包容。

我们的(de)理念不(bù)在于自(zì)我的成就，是(shì)在(zài)于佛法(fǎ)能够传承(chéng)，不分(fēn)男(nán)女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛光大(dà)道”上，僧(sēng)信四众现在已(yǐ)有规模。佛光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼(ní)要担(dān)纲，佛光会(huì)的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些(xiē)人才，有所发挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝聚共识，让(ràng)大家有团(tuán)聚的向(xiàng)心力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛光(guāng)普照(zhào)、法水长流。

对于佛光(guāng)会会员(yuán)在社会上合乎八正道(dào)精神意义(yì)的事业(yè)，都(dōu)要鼓励(lì)并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛(fú)光(guāng)山教(jiào)团(tuán)所(suǒ)属，僧信和谐，不(bù)争彼此(cǐ)，不(bù)必对立，等于空有是一体两面(miàn)。

佛光山已经推(tuī)行民主的制度，今后佛光(guāng)山(shān)和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要有所争论，要(yào)以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平(píng)等之(zhī)中，不可以有(yǒu)所(suǒ)歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与(yǔ)无情，都(dōu)能同圆(yuán)种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊重”到(dào)”生权的(de)提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精(jīng)神。

大家对山上的老树、小(xiǎo)花(huā)，要多多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予关(guān)怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老(lǎo)人(rén)要时常慰(wèi)问(wèn)，对开(kāi)山(shān)的诸长老要给予尊重。

我对(duì)两岸视如一家，我对世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望把美(měi)好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给(gěi)信(xìn)者，把信心的(de)种(zhǒng)子留(liú)给自己，把(bǎ)无上(shàng)的荣耀(yào)留(liú)给(gěi)佛教大众。

但愿(yuàn)普世大众(zhòng)，都能(néng)信(xìn)仰因缘果报，希望每位(wèi)仁谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意(yì)留在(zài)人间。人间佛教的(de)事(shì)业(yè)：如(rú)办大学、电(diàn)台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书(shū)车(chē)、养老育幼等，凡有利于社会公(gōng)共事业的都应该交由教团担当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做得更加美(měi)好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘(yuán)分，要常(cháng)去(qù)礼(lǐ)拜。我对社会的文教(jiào)、公益(yì)数数尊(zūn)重，所以(yǐ)有(yǒu)一个公益(yì)信托教(jiào)育(yù)基金，现在已有新台币十余亿(yì)元，除了少数(shù)由信(xìn)众(zhòng)发(fā)心捐赠，全(quán)由过(guò)去的稿费和一笔字义卖所得(dé)。

今后(hòu)，山上(shàng)的长老可(kě)以(yǐ)护持，也希望佛教人士或(huò)热心公益者的(de)遗产都(dōu)可以参与(yǔ)进(jìn)来，让公益基(jī)金(jīn)壮大(dà)，更能造福全民，成为社会的一股清(qīng)流(liú)。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三好校(xiào)园奖、全球华文(wén)文学(xué)星雲奖、星雲教育(yù)奖(jiǎng)等，其(qí)他再有项目，只要经济许可，将来都可(kě)以设立。

我们对于社会总要增加养分，这是每(měi)一个(gè)佛教徒不可以推却的责任。

在教(jiào)育上，开支(zhī)最浩繁的(de)，就(jiù)是常住办的几所大学(xué)、中学等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠予(yǔ)有缘(yuán)人管理(lǐ)，不可买(mǎi)卖；

如果(guǒ)卖学(xué)校，对那些募款办学的(de)人怎么交代？这(zhè)对(duì)佛光山的名誉不好，会给人(rén)批评(píng)。对于(yú)协助(zhù)佛光山文化教育发(fā)展的社(shè)团(tuán)，如有(yǒu)兴办，应该量力补助，以使(shǐ)其有心人更加团结(jié)。

如有良言建议(yì)，甚至批评，只(zhǐ)要是(shì)善意的，也不要排(pái)拒，要以闻过则喜的雅量接(jiē)受，我们(men)总要(yào)接(jiē)受(shòu)大家(jiā)的意见，他(tā)人才(cái)会(huì)更加拥护。

我时常(cháng)看(kàn)到园艺组(zǔ)的徒(tú)众们(men)在那里除草修花，看到环保组的同道们在那里做资源回(huí)收分类，看到工程(chéng)组的(de)修(xiū)缮、都监院的服(fú)务、大寮里的典座(zuò)，以及殿(diàn)堂里的(de)香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入(rù)，任劳(láo)任怨(yuàn)，实在是山(shān)上(shàng)成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发(fā)心，何能有今日的佛(fú)光(guāng)山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒(tú)的招呼(hū)，对于义(yì)工(gōng)的参与，要(yào)有种种教育(yù)训(xùn)练，以使我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的精(jīng)神，要永远的(de)、无怨无悔的坚持下去(qù)，这是我一生的志愿。

因为谁都(dōu)不能单独(dú)存在，大家(jiā)要互助(zhù)互敬、共存共荣，那才是(shì)懂得佛法(fǎ)的(de)核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍耐，不(bù)要让常住和大(dà)众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真(zhēn)大师，经过多少磨难到达(dá)日本弘法传播(bō)文(wén)化，在七十五高龄，自(zì)知归乡无望，他(tā)写下遗偈：”山(shān)川异域，日月同(tóng)天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同(tóng)大江东去，终会有再(zài)回(huí)来的一日，人的生命一期圆满，还(hái)会有另(lìng)一期生命的开(kāi)始。人类不能独居(jū)于世间(jiān)，生活需要士农工商的供应，生存需(xū)要地水(shuǐ)火(huǒ)风的(de)助(zhù)缘；

大自然(rán)里，日月(yuè)星辰、山河大(dà)地，都是我们(men)的生命，大(dà)家要爱惜我们(men)所(suǒ)居住(zhù)的(de)地球，要帮助地(dì)球上(shàng)的一(yī)切众生，因为他们(men)都(dōu)是曾(céng)经给(gěi)我(wǒ)、助我的人(rén)，对我们都(dōu)有恩惠(huì)。

我们大家都(dōu)生活(huó)在因缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我们(men)每一(yī)个(gè)人都是”生没有带来，死(sǐ)也没有(yǒu)带去(qù)”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间带来什么？但(dàn)我带走了人间多少的欢喜、多(duō)少的善缘(yuán)。

我难(nán)以忘记多少信徒对(duì)我的喜(xǐ)舍(shě)、对(duì)我的护持、多少同(tóng)门(mén)的祝福，我也难以忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我这一生(shēng)所受到的佛恩(ēn)、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在人间(jiān)活得很(hěn)有价值。

我愿(yuàn)生生世世(shì)为(wèi)佛陀奉献，为(wèi)大众服务，以(yǐ)此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了你们(men)对我(wǒ)的尊重(zhòng)，带走了你们给(gěi)我(wǒ)的(de)缘(yuán)分，带(dài)走了你(nǐ)们(men)对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我(wǒ)会加(jiā)倍补偿你们(men)。

我一生所发表过(guò)的(de)言论，如：”集体创作、制度领导、非佛(fú)不(bù)作、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记(jì)、实践。

所(suǒ)谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都是佛法，能够实(shí)践，你就会有(yǒu)办法。

我一生(shēng)虽然遭逢大时代的种种考验，但我(wǒ)感(gǎn)到人(rén)生非常幸福(fú)，我享受(shòu)苦难、贫(pín)穷、奋斗(dòu)、空(kōng)无；我体(tǐ)会(huì)”四大皆(jiē)有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我(wǒ)的太多了。

虽然(rán)出(chū)家(jiā)，注定要牺牲享(xiǎng)受(shòu)，但其实(shí)吾人也(yě)享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得(dé)在佛(fú)法里的禅悦法(fǎ)喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人生的最(zuì)后，我没(méi)有舍利子(zi)，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只要写上(shàng)简单几个字，或是有心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间(jiān)音缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心(xīn)期(qī)盼。最后我(wǒ)所(suǒ)挂念(niàn)的，除了信众的幸(xìng)福安乐，要(yào)重视(shì)世界各地办的大(dà)学(xué)，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林(lín)学院的师生，他(tā)们未来都(dōu)是(shì)未(wèi)来(lái)佛(fú)光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才(cái)能长久与天(tiān)地同在(zài)，与大众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿(yuàn)大家未来都能在人(rén)间佛教的大道上(shàng)继(jì)续精进，大家相互勉励，共(gòng)同(tóng)为教珍(zhēn)重。

我最(zuì)后要(yào)说的是(shì)：心怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我一生何(hé)所求，平(píng)安幸福照(zhào)五洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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