人生在勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不索何(hé)获(huò)的意思(sī)是什么(me)是“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或(huò)成就(jiù)的。

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人(rén)生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤(qín)不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努力求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于(yú)世，而(ér)无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承(chéng)平日久，自(zì)王(wáng)侯(hóu)以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不(bù)应(yīng)。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思(sī)是(shì)：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他(tā)不要去(qù)拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语钻研那(nà)些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患位之(zhī)不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不(bù)博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行(xíng)不(bù)高尚；不以待遇(yù)低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势(shì)利而追求(qiú)德智的高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的志向(xiàng)和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全(quán)部身(shēn)心都献给了祖国的(de)科学事(shì)业(yè)。

　　张衡(héng)创立(lì)了浑天(tiān)说，他观(guān)测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能比(bǐ)较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑(hún)天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南(nán)车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学(xué)、哲学(xué)和文学著作三(sān)十二(èr)篇(piān)，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又哪(nǎ)来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本(běn)钱，但能创造(zào)财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过(guò)度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思(sī)是： 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所(suǒ)以生(shēng)存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十(shí)二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进(jìn)取的态(tài)度，是一(yī)种奋(fèn)发想(xiǎng)的精神，一(yī)个人的成长与环(huán)境、机(jī)遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决(jué)定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟缓的(de)蜗牛(niú)也能雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤(qín)能补拙是(shì)良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜(xī)时(shí)光(guāng)，自强不(bù)息，全身心(xīn)投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架(jià)测试地震的仪器(qì)——候风地动仪等，成为我国(guó)东汉时期伟(wěi)大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋(fèn) 不去索取 不去(qù)探索怎能有所收(shōu)获(huò)？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于(yú)勤劳,不(bù)通过辛勤的(de)努力来获得还能通过其他什么途径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初(chū)在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学(xué)者论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十九年（公元(yuán)645年(nián)）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次东(dōng)渡(dù)日(rì)本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第(dì)一次东(dōng)渡(dù)前，将和鉴真同(tóng)行(xíng)的(de)徒(tú)弟(dì)跟一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造(zào)船(chuán)是(shì)与海盗勾结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻(wén)讯大(dà)惊，派人拘(jū)禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五(wǔ)次(cì)东渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山(shān)（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪(làng)，在一(yī)个小岛避风。

　　一(yī)个月(yuè)后再(zài)次(cì)起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋末年(nián)淳祐年(nián)间，约1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上(shàng)海徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆(pó)出身(shēn)于(yú)贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地(dì)干(gàn)活(huó)，晚上她纺(fǎng)织布到深夜(yè)，还(hái)要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨(mó)炼了她(tā)，有一次(cì)，黄道婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被(bèi)关(guān)在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨(mó)，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊(pō)在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一个从未出过远门(mén)的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无(wú)靠，面临(lín)的困难(nán)可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让(ràng)她(tā)有了(le)安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比(bǐ)较先(xiān)进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎(lí)族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人民(mín)的(de)纺(fǎng)织(zhī)技术的长处(chù)，逐浙成为一个出色的(de)纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人(rén)民结(jié)下了深厚(hòu)的情谊(yì)。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉语意(yì)思(sī)按我(wǒ)的理解可(kě)以说成是：“人生只有积(jī)极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不(bù)积(jī)极的去劳作(zuò)何(hé)来收获的(de)甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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