高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思是高山流水(shuǐ)比喻知音难(nán)遇或乐曲(qū)高妙(miào)的(de)。

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高山流水是什(shén)么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流水，只有钟诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他(tā)又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时(shí)了(le)，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听(tīng)出(chū)它的(de)意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实在是诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子(shì)太高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全(quán)一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期(qī)不久前(qián)已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身(shēn)的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真是人间(jiān)难得(dé)几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在(zài)流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的(de)一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们(men)会推(tuī)出(chū)自己店里的特色然后给这(zhè)个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压(yā)力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流(liú)入民(mín)间，并融入到(dào)了(le)传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的(de)必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些(xiē)王(wáng)公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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