星(xīng)云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日(rì)，台(tái)湾佛光山开(kāi)山宗长、国际佛光会创(chuàng)办人星云大师(shī)圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多(duō)家媒体先后(hòu)发文悼念。其微(wēi)博官方(fāng)账(zhàng)号@星雲(yún)大师 于次日早上10点10分(fēn)发布了星(xīng)云大(dà)师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自(zì)己的一生，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引起了人们的注意：我(wǒ)没有舍(shě)利子。

星云大师为什么(me)没有舍利子？

星(xīng)云(yún)大师为什么在世界(jiè)各地有如此多的(de)信徒？舍利子是如何形成的(de)说(shuō)到佛学文化(huà)，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教(jiào)徒也听说过它的大名(míng)。在很多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧(sēng)的(de)遗体火化后所得(dé)到(dào)的圆圆的(de)、会发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且(qiě)火烧(shāo)不(bù)能化，金石不能(néng)碎。这种说(shuō)法有对也有不对，在佛教(jiào)文化中，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相(xiāng)传释(shì)迦牟尼(ní)遗体火(huǒ)化后结成五(wǔ)色珠状物即(jí)为舍利子(zi)，后来也(yě)泛指德(dé)行较(jiào)高的和(hé)尚死后(hòu)焚剩之(zhī)骨。也就(jiù)是说(shuō)，舍利子确实是火烧出来的，但(dàn)并非只有一颗，而是(shì)可能有十几颗甚至(zhì)几百颗(kē)。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故(gù)宫博物院(yuàn)官网

从科学(xué)的角度来看，人们对舍利子的形(xíng)成主要有以下两种说法。首(shǒu)先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列变化(huà)，而(ér)其中有一(yī)项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的(de)人的股骨样本(běn)为(wèi)研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶(jīng)，产(chǎ831143是什么意思n)生(shēng)了一系列晶体形态(tài)，比如(rú)球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样的(de)温度，木头燃烧就可以达到。其(qí)次是结石说，即所谓的舍利子，其实就(jiù)是人体内的结石经历高温后的(de)产物。但(dàn)从(cóng)健康的角度(dù)来看，这种(zhǒng)说法(fǎ)很难令人信服，人体有几颗结石就会(huì)痛苦(kǔ)得(dé)不得了，像(xiàng)输尿管结石的(de)疼痛程度甚至可以达到10级，且(qiě)可(kě)能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百(bǎi)颗结(jié)石(shí)，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结石，也(yě)不是佛法造诣越高(gāo)结(jié)石就(jiù)越(yuè)多……还(hái)有(yǒu)说(shuō)法认(rèn)为舍利子(zi)就(jiù)是高僧随身佩(pèi)戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道(dào)理。

图为(wèi)黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可(kě)以用来放(fàng)高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博(bó)物(wù)院官网

但跳出科(kē)普的角度，会发现(xiàn)舍(shě)利子的概念(niàn)本身就无谓有没(méi)有科学的(de)验证，科学尚未解(jiě)佛，又何(hé)必(bì)解(jiě)舍利子。而星云大师无论(lùn)有没有舍利子，也不影响(xiǎng)他在(zài)人们(men)心中的地位。

星(xīng)云大(dà)师究竟是谁(shuí)？星云大(dà)师，俗名李(lǐ)国深，1927年(nián)生于江苏省江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲来到(dào)南京寻父(fù)，12岁(suì)在南京栖霞山寺(sì)出(chū)家，法(fǎ)名悟彻(chè)，号今觉，祖庭(tíng)（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了系统(tǒng)完(wán)整的(de)佛(fú)门学习，1947年从焦山(shān)佛学(xué)院毕业后，他先后(hòu)担任白(bái)塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救(jiù)护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编(biān)，并由此开(kāi)始他一生不辍的(de)佛教文化传播工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已发展成为台湾(wān)佛教四大名山之一，更是全球知(zhī)名的佛教道场。出(chū)家八十多年，星云大师著作(zuò)等身，作(zuò)品总(zǒng)计(jì)超过三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等二十(shí)多种语言，流(liú)传在世界各地。除了著(zhù)书(shū)立说，他更言传身教，积极投身(shēn)社(shè)会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己(jǐ)的弟子、信众在(zài)世界各地创建了300多(duō)所寺院，16所佛教学院，几十(shí)所美术馆(guǎn)、图书(shū)馆、出版(bǎn)社等(děng)文(wén)化机构，还有(yǒu)近百所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山(shān)开山时，星(xīng)云大(dà)师就(jiù)确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以(yǐ)教(jiào)育(yù)培(péi)养人才，以慈善福利社会，以共(gòng)修净化人心(xīn)。所以终其一生(shēng)，他都循着这样(yàng)的(de)原则，积极促(cù)进(jìn)两岸佛(fú)教(jiào)文化交流，推动世界(jiè)佛(fú)教文化传播(bō)，弘法人间(jiān)，照拂众(zhòng)生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教带入生(shēng)活，让世间众(zhòng)生能够在日常生活中与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的(de)、净化的、善(shàn)美的，都是人(rén)间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循(xún)着以(yǐ)人为本的(de)人间佛教，星(xīng)云大师以(yǐ)出世之(zhī)心，为入世之事(shì)，他的智慧和人格魅力打动(dòng)了许(xǔ)多(duō)人，有来自世界各地跟(gēn)随出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟(dì)子(zi)百余(yú)人。

年轻时的他在佛学(xué)院求(qiú)学期间，偶然在辞典(diǎn)中看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云(yún)雾状的(de)星(xīng)体结合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广的境界令他(tā)对这个(gè)词印象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后(hòu)要办理身份(fèn)证时，他自(zì)取法名为“星(xīng)云”，既(jì)有(yǒu)能如星星般在(zài)暗(àn)夜中为人带来光(guāng)明(míng)的(de)期许(xǔ)，也(yě)有如(rú)云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视(shì)为人生的明灯(dēng)，而他的一(yī)生也的确飘逸如(rú)云、灿若明星。自(zì)此，人间(jiān)再无(wú)星(xīng)云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴(zhēn)言

1. 在这个(gè)人(rén)间，你(nǐ)能有也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多(duō)也好(hǎo)，少也好，大也好，小(xiǎo)也(yě)好，哪(nǎ)里都好，如(rú)是(shì)观(guān)之，那(nà)么你就拥有(yǒu)这(zhè)美妙的世界，拥有(yǒu)空的世界、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没有得(dé)失的心，没有有无的(de)念(niàn)头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没有生死的(de)挂碍，那(nà)就是(shì)涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是(shì)最没(méi)有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把(bǎ)得失看得太重，人(rén)生最大的智慧，就(jiù)是(shì)看得开，人生最大(dà)的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切(qiè)。一个人的事业(yè)想要有多(duō)大(dà)，胸怀就要有多大。你能包容(róng)一个人，一个人就是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容(róng)一个国家，国家就(jiù)是你(nǐ)的(de)；包容天地世界(jiè)，天地世界都是你的(de)。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富足，以(yǐ)众为我是(shì)拥有，以空为乐是(shì)法喜，一个人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然(rán)能扩大人生(shēng)领(lǐng)域。
7. 世间任何东(dōng)西，有(yǒu)用(yòng)而用错了，才是(shì)无(wú)用；无用的(de)东西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得(dé)失之间要保持平静的心，“得(dé)”不必(bì)过分(fēn)喜悦(yuè)，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之(zhī)后还有(yǒu)未来。
10. 世(shì)间(jiān)应该没有穷(qióng)人；一定要说有穷人(rén)的话(huà)，就是那些无志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人(rén)，永远(yuǎn)不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存(cún)好心，“三(sān)好”会(huì)带给我们(men)平安，那就是人(rén)生最大(dà)的(de)意(yì)义(yì)了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情，你(nǐ)对它太(tài)热心了(le)，就会对它(tā)生起执(zhí)著来，太执著了，就会产生出(chū)过犹不(bù)及的后果。
14. 人(rén)生是(shì)无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静(jìng)的涅槃之中，不受外境诱惑和转移(yí)，那才是(shì)自(zì)主的(de)生活，才是(shì)真理的(de)世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而(ér)是要我(wǒ)们大破大立，空去一切有(yǒu)无对待，空(kōng)去(qù)一切(qiè)差别观(guān)念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个空(kōng)都空去(qù)，然后才能享有一个大(dà)圆满、大自(zì)在(zài)的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教而(ér)言，只要产生(shēng)了(le)执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的(de)人，并不意味一(yī)生(shēng)的成功(gōng)；被摒(bǐng)在(zài)外的(de)人，也不注(zhù)定永世的(de)失败。
18. 凡一切(qiè)事(shì)情，谋而后(hòu)定，应该要多做思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定(dìng)而后动(dòng)”；但是，过多的(de)犹豫，往往错失(shī)良机，亦是败事之(zhī)有余(yú)也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活(huó)的人，一定要(yào)像云一样，过得自(zì)由自在。不要(yào)被名(míng)缰利锁(suǒ)自我束缚(fù)、自我(wǒ)设限、自我封闭，要如行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有(yǒu)一种“希望什么都(dōu)要知道”的好(hǎo)奇心理，但是看得多、听得多、知道得多(duō)，不一(yī)定是好(hǎo)事。

星(xīng)云大师遗(yí)嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生(shēng)，人(rén)家都以(yǐ)为我很有钱，事实上(shàng)我以(yǐ)贫穷为职志。我(wǒ)童(tóng)年(nián)家贫如(rú)洗(xǐ)，但我不感到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得富(fù)有。到了老年(nián)，人家以为(wèi)我很富有，拥有多少学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自己空(kōng)无(wú)一物，因(yīn)为那都是十方(fāng)大众(zhòng)的，不是我(wǒ)的。

在世界上，我虽然(rán)建设(shè)了(le)多少(shǎo)寺(sì)院(yuàn)，但我不想为自己建一房一舍，为自(zì)己(jǐ)添一桌一椅，我上无(wú)片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是(shì)十方(fāng)共有(yǒu)，哪里有个人(rén)的呢(ne)？但(dàn)在我的(de)内(nèi)心(xīn)可(kě)又觉得(dé)世界(jiè)都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我(wǒ)设(shè)置，但我从来(lái)没(méi)有用过(guò)。我(wǒ)一生(shēng)，没有上过几(jǐ)次街，买过东西；一(yī)生没有存款(kuǎn)，我的(de)所(suǒ)有一切都(dōu)是大众(zhòng)的、都(dōu)是佛光山的(de)，一切都归于常住、社会(huì)，所有徒(tú)众也应该学习”将此身(shēn)心奉(fèng)给佛教(jiào)”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以为我聚众有(yǒu)方(fāng)，事实上我的内心(xīn)非常(cháng)孤寂(jì)，我没有最喜欢(huān)的人(rén)，也没有最厌恶的人(rén)。别人(rén)认为我有多(duō)少(shǎo)弟子、信徒(tú)，但我没有把他们认为是我的，我只希(xī)望大家在佛教里各(gè)有(yǒu)所(suǒ)归。我没有什(shén)么个人物质上的分配，说哪一(yī)块钱(qián)分给你们(men)，哪一块房舍土(tǔ)地分给你(nǐ)们，也没有哪一个人(rén)拿什么(me)纪念(niàn)品。

你要，那(nà)么多的书，随便(biàn)在哪里都(dōu)可以取得(dé)一本做为纪念；你(nǐ)不要，我(wǒ)有什么良(liáng)言好话也没有用(yòng)。我只有人间佛教供你们(men)学习，只有(yǒu)道场(chǎng)供你们护持。

我对大家也没(méi)有何(hé)好、何坏(huài)，在常住都有(yǒu)制度，升级都有一(yī)定的标(biāo)准，但世(shì)间法上(shàng)总(zǒng)难以平衡，升级(jí)的(de)依据：事业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高低(dī)、有无，看的标准各有不(bù)同，都与(yǔ)福德因缘有关。所(suǒ)以大(dà)家升级与否，不是我个人(rén)所(suǒ)能左(zuǒ)右(yòu)，这是(shì)我对所有(yǒu)的徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为你们仗(zhàng)义直言(yán)，做到圆满。不(bù)过，你(nǐ)们也应该学习受委屈，宗务委(wěi)员会决议你(nǐ)们(men)的功(gōng)绩升降，出家(jiā)道行，自有佛法(fǎ)评(píng)量，不在世法上来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念的(de)是徒众的(de)调(diào)职，佛光山它(tā)不是政府(fǔ)，但是单位多(duō)，又(yòu)有调职制度(dù)，传灯(dēng)会竭尽所(suǒ)能(néng)安排适能(néng)适任(rèn)，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大(dà)家都要(yào)忍耐。世(shì)间难(nán)以论(lùn)平等(děng)，我们要把它创造(zào)成和平、美(měi)满的人(rén)生，但也要看(kàn)在哪(nǎ)个角度(dù)来(lái)论平等(děng)。

未来如有不同意见，大家(jiā)要依循(xún)《佛光山清规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但要经过大众的同(tóng)意。

我一生(shēng)，人家都以为我创业艰难，事实上(shàng)我觉得非常(cháng)简易；因为(wèi)集体(tǐ)创作，我只是众中之一，做时(shí)全(quán)力以(yǐ)赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以为我善(shàn)于管理，事实上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除了戒律与(yǔ)法制(zhì)之外，我们都没有权力(lì)去管理(lǐ)别人。

对于世(shì)间(jiān)的一切(qiè)，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去了，也(yě)没有(yǒu)觉得可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应该任(rèn)性逍遥(yáo)，随缘(yuán)自在，能够与道(dào)相应、与(yǔ)法(fǎ)相契，就(jiù)是最(zuì)富有的人生。

我一生(shēng)，服膺于(yú)”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立(lì)下佛光人工作信(xìn)条：给(gěi)人(rén)信心，给人(rén)欢喜(xǐ)，给人(rén)希望，给(gěi)人方(fāng)便。

因(yīn)为我(wǒ)深(shēn)知结缘的重要，心里只想(xiǎng)到处(chù)结缘、到(dào)处散播(bō)佛法种子(zi)。我立志(zhì)兴办(bàn)各种(zhǒng)教(jiào)育(yù)，因为从小我没(méi)有(yǒu)进(jìn)过正规的学校读书，明白教育才(cái)能提升自我(wǒ)，改(gǎi)变(biàn)气质。我也发(fā)心著书立说(shuō)，因为从佛(fú)陀那(nà)里(lǐ)一脉相(xiāng)承(chéng)的法水流(liú)长，我(wǒ)不能不把心里的泉(quán)源用来供应世(shì)间。

我这一生奉(fèng)行”以(yǐ)退为进、以(yǐ)众为(wèi)我(wǒ)、以无(wú)为(wèi)有、以空为乐”的人(rén)生(shēng)观，凡我出(chū)家(jiā)弟子，都应(yīng)本诸出离心，以出世的(de)思想做入世(shì)的事业，生活要求简朴，不要(yào)积(jī)聚。

过去(qù)三(sān)衣一(yī)具、头陀十(shí)八物、衣单(dān)两斤半，这许多优(yōu)良传统，都合乎戒律，都应(yīng)该深思(sī)熟记。佛光(guāng)弟子(zi)不私(sī)自募缘，不私(sī)自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信(xìn)者(zhě)，大家都能这样做到(dào)，佛光山(shān)的法脉(mài)会(huì)更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成(chéng)就归(guī)于大众，利(lì)益归于社会，功德归于信(xìn)徒”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切(qiè)都是我的，但形相(xiāng)上的(de)无常，一切都(dōu)不是我(wǒ)的(de)，不(bù)要对世俗有太多(duō)留(liú)恋。人间(jiān)佛教虽然不舍世(shì)间，但是”犹如木(mù)人看花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多分(fēn)别。时(shí)时(shí)以众为(wèi)我，以教为命，在佛(fú)道上安(ān)身立命。

凡(fán)我徒(tú)众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人结缘，因(yīn)为那是人间共有的财富。对于财务(wù)经(jīng)济，点滴归公(gōng)，我们每个人一切都是常住(zhù)供应，不需(xū)纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望(wàng)徒众不要为(wèi)世间这种(zhǒng)衣食(shí)住行太多(duō)的分心挂(guà)碍，此实不足道也(yě)。

我希望常住(zhù)净财要用于十方，不要保留，这(zhè)才(cái)是佛光(guāng)山未(wèi)来(lái)的平安之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一(yī)律(lǜ)都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山取之十方、施之十方(fāng)，我们要济助(zhù)急难，关心(xīn)鳏(guān)寡(guǎ)孤(gū)独，或(huò)随缘做些施舍予贫困民(mín)众。

因为(wèi)灾难、贫(pín)苦是人间(jiān)的不幸，急(jí)难(nán)救(jiù)助，这(zhè)是(shì)理所(suǒ)当然(rán)要(yào)给予(yǔ)一(yī)些(xiē)助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等(děng)土(tǔ)地以及所(suǒ)有(yǒu)的别分院道场，都(dōu)不是国有(yǒu)的，也不是租借的，都是常(cháng)住(zhù)陆续以(yǐ)净资购(gòu)买(mǎi)。所(suǒ)有一切(qiè)全为佛(fú)光山常住所有(yǒu)，没有与(yǔ)人(rén)合股共业。没有(yǒu)牵连，也没(méi)有(yǒu)借贷，常住开(kāi)山以来，从未向外借贷。

对(duì)于那许多别分(fēn)院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方(fāng)便。如果实在不能维持，得到宗(zōng)委(wěi)会、信(xìn)徒的(de)同意，把它结束，净财集中到教(jiào)育(yù)、文(wén)化(huà)、公益(yì)基金，私(sī)人不可分(fēn)配。和(hé)佛教界、道友都不共金钱(qián)来往(wǎng)，要有来往就(jiù)是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰(yǎng)佛(fú)陀(tuó)，以(yǐ)佛陀(tuó)为我(wǒ)的(de)导(dǎo)师，为(wèi)我的(de)道路。未来，大家在佛道的(de)修(xiū)学(xué)上，佛陀、十大弟子都是我们(men)的(de)榜样，佛教的(de)宗门祖师都是我们(men)的模范(fàn)。在佛法的(de)弘传上，世(shì)界各地的道场，要尽量给予本土化，请当(dāng)地徒众住持；我(wǒ)对人间佛(fú)教的所有言(yán)教(jiào)，都要(yào)能传达到(dào)家家户户(hù)，为人所接受(shòu)。我(wǒ)一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美(měi)的，凡(fán)有(yǒu)助(zhù)于(yú)幸福人(rén)生增进的教法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增(zēng)上缘的力量；无常(cháng)，不是(shì)定型的，可以改(gǎi)变我们未来的一切(qiè)，促进人生(shēng)的美好。

空，不(bù)是没有，空是(shì)建设(shè)有的，要空了才有，我一生一无所有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信人间佛教必(bì)然(rán)是未来人类世界的一道光明；说好话是真(zhēn)，做好事是善，存好心是美(měi)，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智就(jiù)是般若，仁(rén)就是(shì)慈悲，勇(yǒng)就是菩(pú)提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在我们的心里(lǐ)成(chéng)长(zhǎng)，以(yǐ)实践菩萨道做(zuò)为我们人间的修行。

人间佛教的本源发自(zì)于佛(fú)陀，现在(zài)已经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛(fú)光会的发展，必定会(huì)成为佛教界一(yī)个(gè)正(zhèng)派的团体(tǐ)。

但世间的人事(shì)各有所执，自古以来，在印度就有上座部、大(dà)众部，传到中国(guó)有八大宗派，在教(jiào)义上实践(jiàn)理念各有不同，无(wú)可(kě)厚非，但如果在人我是非上较(jiào)量，那完全不能契合佛心。

假如你(nǐ)们(men)有(yǒu)心，为团结佛光僧信四众，可(kě)以效法(fǎ)过去古德圣贤成立一(yī)个宗派；但(dàn)所谓创(chuàng)宗(zōng)立派(pài)，则是(shì)看后代行(xíng)人(rén)的作(zuò)为，如果后来的人对佛教有(yǒu)所贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗(zōng)派来为佛教撑持，做擎(qíng)天一柱，这(zhè)也(yě)未尝不(bù)可。

对人间(jiān)佛(fú)教弘(hóng)法事业方法有所不满意的，所谓”我执已除(chú)，法执(zhí)难改(gǎi)”，要(yào)另立(lì)门(mén)户，我们也要有(yǒu)雅量(liàng)接受这种佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没有伤(shāng)害(hài)，不要给予排挤(jǐ)，还是要(yào)给(gěi)予包容。

我(wǒ)们的理(lǐ)念不在于自我的(de)成(chéng)就，是(shì)在于(yú)佛法能够传承，不(bù)分(fēn)男(nán)女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四众(zhòng)现在已有规模(mó)。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷(yí)也要出一些人(rén)才(cái)，有所发(fā)挥(huī)，彼此不容(róng)分散力量(liàng)，凝聚共识，让(ràng)大家有团(tuán)聚的向心力，使佛光会(huì)日(rì)日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会员(yuán)在社会上(shàng)合乎八正道精神意义的事业(yè)，都要鼓励并且帮助(zhù)他(tā)们发展(zhǎn)。

佛光(guāng)会永远为佛光(guāng)山教团所属(shǔ)，僧信和(hé)谐，不(bù)争彼此，不必对立(lì)，等(děng)于空有(yǒu)是一体(tǐ)两(liǎng)面。

佛(fú)光山(shān)已(yǐ)经推行民主(zhǔ)的制度，今后佛光山和佛光会的(de)领导(dǎo)人，都按照常(cháng)住(zhù)的循(xún)序，不要有(yǒu)所争论，要以大众(zhòng)意见(jiàn)为(wèi)归。

我倡(chàng)导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富都在平等(děng)之中，不可以有(yǒu)所歧视。众生(shēng)皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能同圆(yuán)种智，所以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底(dǐ)落实(shí)”众生平等(děng)”的精神。

大(dà)家对山上的老树、小(xiǎo)花，要多多爱(ài)护，山下的村民(mín)、百姓，应(yīng)该(gāi)给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的老(lǎo)人要(yào)时(shí)常慰(wèi)问(wèn)，对开(kāi)山的(de)诸长(zhǎng)老要给予尊重(zhòng)。

我对两岸视如一家(jiā)，我对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把(bǎ)美好(hǎo)的因缘留(liú)给人(rén)间(jiān)，把佛法的情谊(yì)留给信者，把信心的种(zhǒng)子留给自(zì)己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位(wèi)仁(rén)者，都(dōu)能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意留在人间(jiān)。人间佛教(jiào)的事业：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云(yún)水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共(gòng)事业的都(dōu)应该交由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要(yào)把(bǎ)”滴水之(zhī)恩”做得更加美好。对(duì)于佛光祖庭宜(yí)兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以(yǐ)有一个(gè)公益信托教育(yù)基金(jīn)，现在已有(yǒu)新(xīn)台币十余(yú)亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费(fèi)和一笔字义卖(mài)所得。

今后，山(shān)上的长(zhǎng)老可以护持，也(yě)希望佛教人士或(huò)热心(xīn)公益者(zhě)的遗产都可(kě)以参与进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成(chéng)为社会的一股(gǔ)清流。

像真善(shàn)美(měi)传播贡(gòng)献奖(jiǎng)、三(sān)好校园奖、全球华文文学(xué)星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等(děng)，其(qí)他再有项(xiàng)目，只要经济(jì)许可，将来都可以设立。

我们对于社会总要(yào)增(zēng)加养分，这是每一个佛(fú)教徒不可以推却(què)的(de)责任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办的几所大学、中学等(děng)；若(ruò)有缘分，无条(tiáo)件(jiàn)的赠予有缘人(rén)管理，不(bù)可买(mǎi)卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募款办学(xué)的人怎么(me)交(jiāo)代(dài)？这对佛(fú)光山的名誉不(bù)好，会(huì)给人(rén)批评。对于协助佛光山文化教育(yù)发(fā)展的社(shè)团，如(rú)有兴(xīng)办(bàn)，应该量力补(bǔ)助，以使(shǐ)其有心人更(gèng)加团结(jié)。

如有良言建(jiàn)议，甚至批(pī)评，只要是(shì)善意的(de)，也不要排拒，要以闻过(guò)则喜的雅量接(jiē)受(shòu)，我们总(zǒng)要接(jiē)受大(dà)家(jiā)的意见，他(tā)人(rén)才会更(gèng)加拥护。

我时常看(kàn)到园(yuán)艺组的徒众们在那(nà)里(lǐ)除草修花，看到(dào)环保(bǎo)组的同道们在那(nà)里做资源回收分类(lèi)，看(kàn)到(dào)工程组(zǔ)的修缮、都监(jiān)院的服务、大(dà)寮里的(de)典(diǎn)座(zuò)，以(yǐ)及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等(děng)，那种投(tóu)入，任劳任怨(yuàn)，实(shí)在是山(shān)上成功的动力，我只有感动(dòng)、感激。

没有大家的发(fā)心，何能有(yǒu)今日的佛光山(shān)？

今后，对(duì)于客堂的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有(yǒu)种种教育训(xùn)练，以使我们的教(jiào)团(tuán)更增臻(zhēn)完(wán)美。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要(yào)永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚(jiān)持(chí)下(xià)去，这是我一生的志愿。

因为谁(shuí)都不能(néng)单独存在，大家要互助互(hù)敬、共存共荣，那才(cái)是懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不(bù)要让常(cháng)住(zhù)和大众受(shòu)到(dào)损失。

我(wǒ)的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难到达日(rì)本弘法(fǎ)传播文(wén)化，在七十五高(gāo)龄(líng)，自知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山(shān)川异(yì)域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结来(lái)缘。”

在人生的生(shēng)命之流(liú)里，如同(tóng)大(dà)江东去，终会(huì)有再(zài)回来(lái)的一日，人(rén)的生(shēng)命(mìng)一期(qī)圆满(mǎn)，还会有另一期(qī)生命的(de)开(kāi)始(shǐ)。人(rén)类不能独居于世(shì)间，生(shēng)活需要士(shì)农工商(shāng)的(de)供应，生存(cún)需要地水火风的(de)助缘(yuán)；

大自(zì)然里，日月星(xīng)辰、山河(hé)大地(dì)，都是我们的生命，大家要爱惜我们所居住的(de)地球，要(yào)帮(bāng)助(zhù)地球上的一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的(de)人，对我们(men)都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生(shēng)活在因缘里，要彼此相(xiāng)依相(xiāng)助。我们每一个人都是”生没有带来(lái)，死也没有(yǒu)带(dài)去”，回(huí)顾自己(jǐ)这一生，我不(bù)知道曾(céng)为人间(jiān)带来什么？但(dàn)我带走(zǒu)了人(rén)间(jiān)多少(shǎo)的(de)欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对(duì)我的喜舍、对我的(de)护持、多(duō)少同门的祝福(fú)，我也难(nán)以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘(yuán)。我这(zhè)一生所受到(dào)的佛恩、友谊，真是无(wú)比(bǐ)浩荡，我应该(gāi)在人间活得很有(yǒu)价值。

我愿生生(shēng)世世为(wèi)佛陀奉献(xiàn)，为大众(zhòng)服务，以此上报四重恩。现(xiàn)在，我虽(suī)然带走了你们对我的尊重，带走(zǒu)了你们给我的缘分，带走(zǒu)了(le)你们对我(wǒ)的关怀，带走了你们与我(wǒ)的(de)情谊，未来我会(huì)加倍补偿你(nǐ)们。

我一生(shēng)所发(fā)表(biǎo)过的言论，如：”集体创(chuàng)作(zuò)、制度领导、非(fēi)佛不作、唯(wéi)法所依”，又如(rú)传(chuán)法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时，光照寰宇周”，希望大(dà)家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就(jiù)有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚(chéng)信、忍耐(nài)、公平、正义(yì)、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够实践，你(nǐ)就会有(yǒu)办法。

我一(yī)生虽然(rán)遭逢大时代的种种考验，但我感到人生非(fēi)常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒(tú)给我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注定要(yào)牺(xī)牲享(xiǎng)受，但其实吾人(rén)也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人(rén)生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是(shì)有心对我(wǒ)怀(huái)念(niàn)者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大家心(xīn)中有人间佛教，时时奉行(xíng)人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也(yě)是我所衷心(xīn)期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的(de)大(dà)学，这是我们(men)的根本；

山上(shàng)的大众，尤其(qí)丛(cóng)林学院的师(shī)生，他们未(wèi)来都(dōu)是未来(lái)佛光山(shān)菩提种子，要他(tā)们健全(quán)、发心，人间佛教才能长久与天(tiān)地同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来都能在人(rén)间佛教的(de)大道上继续精进，大家相互(hù)勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是(shì)：心怀度众慈悲愿，身似法(fǎ)海(hǎi)不系(xì)舟；问我一生何所求，平(píng)安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开(kāi)山(shān)寮 （本文(wén)于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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