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高山流水是什么(me)意思服务项目，服务里面高山流水是什么(me)意(yì)思

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山，时若(ruò)流(liú)水，只有钟子(zi)期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多琴的故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿(ná)出随(suí)身带(dài)的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不(bù)自禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一(yī)座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期(qī)不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个(gè)杯子底下会有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特(tè)色(sè)然后给(gěi)这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更(gèng)多(duō)的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的(de)地区，越是有社会地(dì)位(wèi)的(de)群体(tǐ)，在(zài)巨大(dà)的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发展，采耳无(wú)论在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时，采(cǎi)耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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