抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别和(hé)联系(xì)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪，抽象与意(yì)象的(de)区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象派(pài)代表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期(qī)英国文(w一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元én)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义(yì)、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其(qí)意象派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自(zì)叔本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在(zài)文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受(shòu)教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大多(duō)经历(lì)了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的(de)分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不(bù)满意(yì)象征主义要(yào)通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去(qù)寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的(de)描(miáo)述中(zhōng)，一刹那一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元(nà)间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或几个(gè)意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用意(yì)象，两者都以意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世(shì)界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意(yì)象本(běn)身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌(gē)意象的(de)内在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模仿学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风(fēng)瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的(de)描写性特(tè)征中，看到了(le)一种语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派(pài)要(yào)求诗歌(gē)直接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的(de)手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音(yīn)乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合(hé)体。

　　”如(rú)中国(guó)著名(míng)的(de)仅有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛(fú)是(shì)黑(hēi)冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过(guò)他们(men)不文(wén)雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就餐(cān)，同(tóng)邋遢(tà)的(de)家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民(mín)的(de)我又(yòu)等而次之(zhī)，然而(ér)我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自然的(de)一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的(de)文人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮(liàng)在高高的(de)桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树(shù)，/你(nǐ)是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰(lán)叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和(hé)引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获(huò)得了(le)一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的(de)某一意象含义，而具有一种全(quán)新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无(wú)边(biān)落木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布(bù)新走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌(gē)的(de)语言简洁(jié)明了，不(bù)用没(méi)有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄(nòng)词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的(de)诗(shī)行，将美国(guó)普通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成(chéng)可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一(yī)为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表(biǎo)，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意(yì)向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学(xué)观(guān)念和艺术风格虽然各(gè)有差(chà)异，但(dàn)他们在(zài)创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非某一(yī)个派(pài)别的(de)名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其(qí)共同的(de)特质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须(xū)模(mó)仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势，大(dà)致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几(jǐ)何学(xué)的(de)倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺(yì)术理念(niàn)为出(chū)发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是(shì)德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线(xiàn)加以结(jié)合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成(chéng)独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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