远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意(yì)思是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么(me)意思(sī)

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他(tā)们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是(shì)指古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子(zi)，也有(yǒu)人(rén)认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话，在主张男女平权(quán)的现代受到了很多(duō)抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的(de)认识，就比较(jiào)容(rón染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的g)易引发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的(de)“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到的(de)、当时(shí)社会和文化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为(wèi)古代(dài)与现代的社会(huì)形(xíng)态和文化背景差异巨大(dà)，而这些因素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定(dìng)性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意(yì)思解(jiě)释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也，近之则(zé)不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的(de)女性，而是特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的(de)身边人，小人则是与君(jūn)子之(z染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的hī)道(dào)相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键帆小人(rén)为难养也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男(nán)女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点，就在于(yú)“女子”一词(cí)究(jiū)竟是(shì)否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是(shì)因为(wèi)古代与(yǔ)现代(dài)的社会形态和(hé)文化背景差异巨(jù)大，而(ér)这些因素对于群体的(de)心理(lǐ)塑造(zào)则(zé)具有决定性的作用。

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