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  原文

  前不见古人,后不见(jiàn)来(lái)者。

  念(niàn)天地之(zhī)悠悠,独怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)!

注(zhù)释

  幽州:古十(shí)二(èr)州(zhōu)之一(yī),现今(jīn)北京市。

  幽(yōu)州台:即黄金台,又称蓟北楼,故(gù)址在(zài)今(jīn)北(běi)京市大兴,是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

  前:过去。

  古人:古代(dài)那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君。

  后:未(wèi)来(lái)。

  来(lái)者:后世那些(xiē)重视(shì)人(rén)才的贤明君(jūn)主。

  念:想到。

  悠悠:形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的(de)广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄(qī)恻的样子。

  涕:古时指(zhǐ)眼泪。

写作背景

  这(zhè)首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年(696年(nián))。

  陈子昂是(shì)一个具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治(zhì)才能的文(wén)人。

  他直言(yán)敢谏(jiàn),对武后朝(cháo)的(de)不少弊政,常常提(tí)出批评意见,不为武则(zé)天采(cǎi)纳,并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱(yù)。

  他的政(zhèng)治抱负不能(néng)实(shí)现,反(fǎn)而受到(dào)打(dǎ)击,这使(shǐ)他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

  万岁通天(tiān)元年,契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

  武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨(tǎo),陈子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府担任参(cān)谋,随(suí)军出征。

  武攸宜为人轻率,少谋略。

  次年(nián)兵败,情(qíng)况紧急(jí),陈(chén)子昂(áng)请求(qiú)遣万人作前驱以击敌,武不允。

  随后,陈子昂又向武进言,不听,反把他降为军曹。

  诗人接连受到(dào)挫折(zhé),眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影,因此登上蓟北楼(lóu),慷慨(kǎi)悲(bēi)吟,写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介

  陈子(zi)昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉,梓州射洪(今属(shǔ)四(sì)川(chuān))人(rén)。

  唐代文学家、诗人,初唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

  因曾(céng)任右拾遗,后世称陈拾(shí)遗。

  与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

  陈子昂青少年(nián)时(shí)轻(qīng)财好施,慷慨(kǎi)任侠,文(wén)明元年(nián)(684年)举(jǔ)进(jìn)士(shì),以上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则天重视,授麟台正字。

  后升右拾(shí)遗,直言敢谏,曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

  曾两度从军边塞,对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

  圣历(lì)元(yuán)年(698年(nián)),因父老解官回乡(xiāng),不久父(fù)死。

  陈子昂居(jū)丧期间,权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名,加以迫害,最终冤死狱(yù)中。

  陈子昂存诗(shī)共100多首,其(qí)诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘,寓意(yì)深远,苍劲(jìn)有(yǒu)力。

  其(qí)中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

  1960年中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什么(me)

  念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下。

  登幽州(zhōu)台歌(gē)

  唐代:陈子(zi)昂

  前不(bù)见古人,后不见来者。

  念天地之悠悠,独(dú)怆然(rán)而涕下!

  译文

  往前不见古代招贤的圣(shèng)君,向后不见后世求(qiú)才的明(míng)君。

  想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限,自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

  注释

  幽州:古十二州之一,现今北京(jīng)市。

  幽州台(tái):即黄金(jīn)台,又(yòu)称蓟北楼,故址在(zài)今北(bě香港名媛是做什么的i)京市大兴(xīng),是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

  前伏没(méi)高:过去。

  古人:古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

  后:未来。

  来者:后世(shì)那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

  念(niàn):想到。

  悠悠:形容时间的(de)久远(yuǎn)和(hé)空间的广(guǎng)大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

  涕:古(gǔ)时(shí)指眼泪(lèi)。

  赏(shǎng)析

   诗(shī)人具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能(néng),他言敢谏,但没(méi)有被武则(zé)天采纳,屡受击,心情郁郁悲愤。

香港名媛是做什么的>  诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望,悲从中来,并以“山河旧(jiù),人物不同”来抒(shū)发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀叹(tàn)。

  语言奔放,富有感染(rǎn)力。

    “前不(bù)见古人,后不见来(lái)者(zhě)。

  ”这是一声(shēng)人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

  诗人纵观古(gǔ)往(wǎng)今(jīn)来,放(fàng)眼(yǎn)于历史的长河(hé),不能(néng)不感到人生的(de)短促。

  天(tiān)地悠悠,人生匆匆,短短的(de)几十年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙,转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

  这种感叹既可(kě)以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想,也(yě)可以引发(fā)加(jiā)倍努力奋斗的志气。

  自古(gǔ)以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐,反而更加(jiā)振作(zuò)精神,使自己有限(xiàn)的一生取得接近无(wú)限的(de)意(yì)义。

  正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极(jí)态度,所以他才“怆然涕(tì)下”。

  也(yě)正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层,蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气,所以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣。

  诗人俯仰(yǎng)古今,深感人生短暂,宇宙无限,不觉中(zhōng)流下(xià)热(rè)泪(lèi)。

  这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

  细细读来(lái),悲壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而生,而长短不(bù)齐的句法,抑扬(yáng)变化(huà)的音(yīn)节,更(gèng)增(zēng)添(tiān)了艺术感染(rǎn)力。

  。

    这首诗没有对(duì)幽州台(tái)作一字描写(xiě),而只是(shì)登台的感(gǎn)慨,却(què)成为(wèi)千古名篇。

  诗(shī)篇风格明朗刚健,是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗歌的(de)先驱之作,对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

  在艺术(shù)上,其意(yì)境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感人。

  全诗语言奔放,富有感染力,虽然只(zhǐ)有短短四句,却在人们面前展现(xiàn)了(le)一(yī)幅境界(jiè)雄浑,浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画面。

  诗的(de)前三(sān)句(jù)粗笔勾勒,以浩(hào)茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托(tuō)。

  第四(sì)句(jù)饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上,画面顿时(shí)神韵飞动,光彩照人(rén)。

  从结构脉(mài)络上(shàng)说,前两句是俯仰古今(jīn),写出(chū)时间的(de)绵长;第(dì)三(sān)句登楼眺望,写空间的辽阔(kuò)无限;第四句写(xiě)诗人孤(gū)单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

  这样前后相互(hù)映照,格外(wài)动人(rén)。

    在(zài)用辞造语方面,此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

  《远游》有云:“惟天地之(zhī)无穷兮,哀人生之长勤。

  往者(zhě)余弗(fú)及(jí)兮,来者吾不闻(wén)。

  ”此诗语句即(jí)从此化出,然而意境却(què)更苍茫遒劲。

    陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是由自(zì)己在现实生活(huó)中的遭遇触发的,但是其客观意义却远远超(chāo)越了他(tā)自身以至他所处的时代的范围,带有一(yī)定的广泛性(xìng)。

  表现在这(zhè)首诗里的(de)感伤情绪(xù),和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的(de)不(bù)同。

  这是(shì)一种在对事业(yè)和(hé)人生(shēng)的执(zhí)着(zhe)追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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