抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代(dài)表画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙(méng)德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上(shàng)演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在(zài)文学(xué)界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主(zhǔ)要的(de)理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了(le)象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论界也有人(rén)将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个意象(xiàng)或几(jǐ)个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意(yì)象(xiàcos180°是多少，cos180度等于多少ng)，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看(kàn)，意(yì)象派(pài)受日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他(tā)们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令(lìng)意象派(pài)诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日(rì)本(běn)古(gǔ)典(diǎn)俳句(jù)的(de)最(zuì)后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了(le)出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句(jù)“青(qīng)蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发现日(rì)本俳(pái)句(jù)源于(yú)中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的(de)描写(xiě)性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能(néng)传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要(yào)说”“不要(yào)夹(jiā)叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意(yì)象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可(kě)解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了(le)的(de)表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他(tā)们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民的我又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们(men)这(zhè)“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈(chén)规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃cos180°是多少，cos180度等于多少的气球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时(shí)间，空(kōng)间的(de)两个可见意象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的(de)情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个(gè)意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和(hé)孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市(shì)人繁(fán)忙庸碌(lù)的(de)生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的(de)思想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时(shí)性的(de)、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事(shì)物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调(diào)诗(shī)歌(gē)的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他(tā)们(men)在创(chuàng)作(zuò)上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗(shī)都(dōu)表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是(shì)就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具(jù)特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和(hé)色(sè)彩加以(yǐ)综(zōng)合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线(xiàn)和竖(shù)线加以(yǐ)结(jié)合(hé)，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音(yīn)乐(lè)式和谐造成独(dú)特的(de)几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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