不拘于时句式类型，不拘(jū)于(yú)时(shí)句式还原是(shì)被动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗(sú)的(de)拘束(shù)。

　　指不(bù)受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫(fū)中耻于(yú)从(cóng)师(shī)的不良风(fēng)气。

　　师说节选原(yuán)文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气(qì)的束缚(fù)。

　　时(shí)，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道，作《师(shī)说》以贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠(pán)，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的(de)经文(wén)和传(chuán)文都(dōu)普(pǔ)遍(biàn)地(dì)学习(xí)了(le)，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够(gòu)遵行古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不(bù)受(shòu)制于从师的(de)时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来(lái)向我学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时(shí)句式是被(bèi)动句。

　　这句话出自于(yú)师说(shuō)，原文如下(xià)：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传(chuán)道受(shòu)业解惑(huò)也(yě)。

　　人非生而知(zhī)之者，孰(shú)能(néng)无惑？惑(huò)而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻(wén)道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生(shēng)乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其(qí)年之先后(hòu)生(shēng)于吾乎？是(shì)故(gù)无贵无燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗贱，无长无少，道(dào)之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传(chuán)也(yě)久矣！欲人(rén)之(zhī)无惑也(yě)难(nán)矣！古之圣人(rén)，其出(chū)人(rén)也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉(yān)；今之(zhī)众人(rén)，其(qí)下圣人(rén)也亦远(yuǎn)矣，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为圣，愚人之(zhī)所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻师(shī)焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之(zhī)师(shī)，授之书(shū)而习其句读者(zhě)，非吾(wú)所谓派仿传(chuán)其道(dào)解其惑(huò)者也(yě)。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或师(shī)焉(yān)，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师(shī)。

　　士(shì)大(dà)夫之族，曰师燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗曰弟(dì)子(zi)云者，则群(qún)聚(jù)而笑之。

　　问(wèn)之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能(néng)及，其可怪也欤！

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