敬告：本文包含一定(dìng)非(fēi)常识的(de)边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可能会影响观看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到(dào)不适(shì)，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是(shì)当时(shí)牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份手稿上(shàng)面研究(jiū)的不是物理或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹(zī)几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟大的科学(xué)家(jiā)，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神(shén)学的(de)。所以牛顿(dùn)是一个完(wán)完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学(xué)研究(jiū)也是为了更(gèng)好地(dì)去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在研究神(shén)学而(ér)并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就(jiù)知道(dào)这不是(shì)自然形成的(de)，而是(shì)出于智慧的(de)设计和创造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万(wàn)物非常精妙(miào)的(de)规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性(xìng)时代的第(dì)一人(rén)，他(tā)是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他其(qí)实是(shì)想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的(de)尺度上面(miàn)验(yàn)证自己提(tí)出的(de)万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须(xū)知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前(qián)200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的(de)数学(xué)家厄(è)拉(lā)托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼(ní)这(zhè)个数(shù)据(jù)不够准确，于(yú)是他十公分有多长 10厘米就是10公分吗又找到了(le)另(lìng)一位古希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第(dì)一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得(dé)他(tā)的(de)数据会比较准确。但(dàn)是(shì)这里出现(xiàn)了(le)一个问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使用的数(shù)据(jù)长度单(dān)位跟(gēn)牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊(là)人所使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时研究(jiū)古希(xī)腊金字塔的(de)第(dì)一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了(le)解(jiě)古希(xī)腊(là)人在(zài)建筑(zhù)金字塔(tǎ)的(de)时(shí)候(hòu)，所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位到(dào)底有多(duō)长，所以只要了解(jiě)金字(zì)塔所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，他就(jiù)可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)地球周长数据。从(cóng)而(ér)尽可能地从天(tiān)文学的程度上去(qù)验证他(tā)的万有引力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东西实(shí)在(zài)是太(tài)重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单位还有另一(yī)个原因(yīn)，那(nà)就(jiù)是他(tā)想要了解(jiě)旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论十公分有多长 10厘米就是10公分吗这(zhè)很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的(de)所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是(shì)在公元前(qián)587年被(bèi)巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重建，这(zhè)就是(shì)第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的(de)时候又(yòu)被罗马帝国镇压(yā)犹太人(rén)的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末(mò)世论之中，未来将会(huì)有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建立起第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的(de)以色(sè)列王(wáng)国(guó)，然后人(rén)类将会进入到一(yī)个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入到(dào)一个幸福的(de)新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完(wán)整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿外观的(de)描述。记载了(le)它有多(duō)宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什(shén)么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥(ào)秘(mì)在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他(tā)之所(suǒ)以写(xiě)得(dé)这(zhè)么详(xiáng)细一定(dìng)有他的(de)原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以知道末世论什(shén)么时(shí)候会发(fā)生(shēng)，弥(mí)赛亚什么(me)时候会降临(lín)，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在(zài)现实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让(ràng)很多人(rén)相信(xìn)圣(shèng)经里面的内容(róng)现实存在的(de)可信度很(hěn)高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机(jī)会(huì)再(zài)详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这(zhè)里不(bù)是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想让大家(jiā)更加(jiā)地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的(de)较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对(duì)待科学的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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