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　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗(shī)写(xiě)于(yú)武则天万(wàn)岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷(xiàn)营(yíng)州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年(nián)（684年(nián)）举进士(shì)，以上书(shū)论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则(zé)天重视，授(shòu)麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官(guān)回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一(yī)句是(shì)什么

　　念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不(bù)见后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治见识(shí)和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来(lái)，并(bìng)以(yǐ)“山河(hé)旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感(gǎn)到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁人志士并不因(yīn)感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得(dé)接近无限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这种积(jī)极态(tài)度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为的(de)豪(háo)气，所以才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台的感慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人(rén)们面前展现了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗(f再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了ú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇(yù)触发的，但是其客观意义(yì)却远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时(shí)代的范(fàn)围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是(shì)一种在对事业(yè)和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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