子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本(běn)文(wén)整理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是(shì)善良(liáng)的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的(de)习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多(duō)为人处事的礼节(jié)和(hé)知识(shí)。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差不多，只是(shì)后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的(de)知识、技(jì)能(néng)来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才(cái)。

　　至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号人的称号做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和(hé)知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是不(bù)学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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