独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。关于(yú)独肖有哪几(jǐ)个以及独肖有哪几个肖(xiào)，独(dú)肖有哪几个生肖(xiào)，什么叫独(dú)肖，独肖是(shì)哪六个(gè)生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答(dá)案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民(mín)间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属(shǔ)相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥物，成为娱(yú)乐文化活(huó)动的象征。

　　十二生肖是(shì)由十一种(zhǒng)来自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说(shuō)中的龙所组成(chéng)的。

　　古人以这(zhè)十二(èr)种动(dòng)物的习性来分(fēn)配各个地支(zhī)，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以(yǐ)子时(午(wǔ)夜(yè)11时至1时(shí))配合(hé)鼠、兔在(zài)日出之时出来(lái)觅食，因此(cǐ)以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献记载未解决十二生(shēng)肖的文化源头，古今(jīn)学(xué)者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的(de)恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种动物(wù)。

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用十二(èr)支表(biǎo)示，而十二支(zhī)配属生肖，生肖与二十(shí)八星(xīng)宿(sù)存在对应关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二十八种动物配属二十(shí)八(bā)星(xīng)宿，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子也(yě)的格局。

　　清(qīng)代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动物(wù)即前十二属加一倍(bèi)者(zhě)也，亢金龙，辰官也(yě)，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说(shuō)难免有附会，二(èr)八星宿配(pèi)动物的记载要晚(wǎn)于(yú)十二生(s兰州女人为什么戴头巾hēng)肖。

岁星说(shuō)

　　木星十(shí)二(èr)年运行一周天，从木(mù)星位置(zhì)可确定年度(dù)支序。

　　《玉(yù)函山房(fáng)辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是(shì)天下六(liù)岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动(dòng)物生活环境存在(zài)周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物(wù)在不同年份(fèn)的生活条件大(dà)不相同，不同(tóng)年份出生的人如能(néng)模(mó)仿(fǎng)当年(nián)生长(zhǎng)旺盛的(de)动物，从而形成生肖动(dòng)物，以此推定动(dòng)物兴衰与木星年(n兰州女人为什么戴头巾兰州女人为什么戴头巾ián)有关，十二(èr)生肖和十(shí)二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民常(cháng)用某种动物(wù)、无生物或自然现象的图形作为本氏(shì)族(zú)的保护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和(hé)野兽的混合(hé)形象形(xíng)象就是远(yuǎn)古(gǔ)各(gè)地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族(zú)的图腾(téng)则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为(wèi)虚幻之(zhī)物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两(liǎng)类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则(zé)一定(dìng)程度(dù)骚扰人类(lèi)生活，先民对其心生畏(wèi)惧(jù)的动(dòng)物。

　　 [9] 因(yīn)此这些(xiē)动物被作为本(běn)氏族的(de)名号(hào)标记来崇(chóng)拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推(tuī)十二(èr)兽历的(de)来源(yuán)，桂(guì)西彝和毛道彝的十二(èr)兽历法将人与纪历十二(èr)兽(shòu)同列(liè)，是原始人人兽不(bù)分的思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝(yí)族仍用(yòng)十二兽(shòu)历纪日并用(yòng)于(yú)集市之名（如虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述(shù)黄帝教熊罴貔(pí)貅躯(qū)虎，以(yǐ)与炎帝战于(yú)阪泉之野，文中所(suǒ)言是(shì)各部落(luò)图腾，绝(jué)非(fēi)真有降龙伏(fú)虎(hǔ)本(běn)领。

　　十(shí)二生肖来源于原始(shǐ)社(shè)会的图(tú)腾崇拜，成令人信(xìn)服(fú)的学说。

外(wài)来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初(chū)无(wú)所谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之(zhī)十(shí)二辰，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传(chuán)于中(zhōng)国，遂相(xiāng)沿(yán)不废耳，认(rèn)定(dìng)生肖的(de)外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为(wèi)生肖源于巴(bā)比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫(gōng)而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦(lún)等(děng)古国也(yě)有(yǒu)类似的十二生肖，仅动(dòng)物(wù)不同，由此生肖(xiào)也许并非起(qǐ)源(yuán)于中国。

　　但(dàn)秦(qín)简的出土推翻(fān)此说，世界各国都(dōu)有类似(shì)的(de)动物崇拜(bài)，反加强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐(lè)文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠(shǔ)的人(rén)很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其的友好举动(dòng)往往使别人感(gǎn)到很拘谨(jǐn)，他们(men)经常患得患失，不过他们有很强的(de)承受能(néng)力。

　　生肖(xiào)牛做事(shì)谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳(wěn)扎稳(wěn)打的习性。不(bù)会轻易受他人或(huò)环境(jìng)的影响，按照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心(xīn)地善良，善解人(rén)意(yì)。他们(men)只(zhǐ)注(zhù)重眼(yǎn)前(qián)的事物(wù)，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来(lái)。

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