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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经》，《三字经》是(shì)我国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)，今天小编就来和(hé)大(dà)家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代经(jīng)典当中，《三(sān)字经》是(shì)最浅显易(yì)懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了常识、传统国学及历史故事，以及(jí)故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国(guó)不可(kě)多(duō)得的宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版(bǎn)本(běn)，全(quán)文字数(shù)从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字(zì)文(wén)》都是(shì)我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是(shì)我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的(de)经典传统(tǒng)文(wén)化之一(yī)，它是中华儿女智慧的(de)结晶，它(tā)承载着一个(gè)民族的历史(shǐ)与精神，体现(xiàn)了独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国几(jǐ)千(qiān)年来形成的(de)独特(tè)的民族文(wén)化，在(zài)世界上也是举(jǔ)足(zú)轻(qīng)重，并受到(dào)全(quán)世界(jiè)的(de)广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根于传统文化，强(qiáng)调教育(yù)以“德”为(wèi)先，学贵(guì)在恒和环(huán)境对学习的(de)影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一(yī)部传统(tǒng)的儿(ér)童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂(zá)多变(biàn)的社会(huì)环(huán)境下(xià)，德(dé)育教育(yù)也成(chéng)为(wèi)现行教育(yù)改革(gé)所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中华民族经典(diǎn)传统文化作为新时期德育教(jiào)育(yù)发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的(de)核心就是(shì)“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在(zài)传统的教育中(zhōng)，是把德(dé)育放在首(shǒu)位的，一个(gè)人首(shǒu)先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传统(tǒng)文化(huà)是中华先贤们几千年来(lái)智慧的结晶(jīng)，它使我中(zhōng)华(huá)民族历(lì)经几(jǐ)千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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