三字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下一(yī)句是(shì)这句话的意(yì)思为：如果从小不(bù)好好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏的。

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三字(zì)经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的(de)下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)国的传统启蒙(méng)教材，今天小(xiǎo)编就来(lái)和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代(dài)经(jīng)典当(dāng)中，《三字(zì)经(jīng)》是(shì)最浅显易(yì)懂的(de)读本之(zhī)一。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材典范，包括中国(guó)传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝节(jié)义等(děng)等，而核(hé)心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的同时，就(jiù)了解(jiě)了常识、传统(tǒng)国学及历史(shǐ)故事，以及(jí)故事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国(guó)不可(kě)多(duō)得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全(quán)文字数(shù)从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读(dú)物(wù)，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的(de)结晶，它(tā)承载着(zhe)一个民(mín)族的(de)历史与(yǔ)精(jīng)神，体现(xiàn)了独特(tè)的教育(yù)思(sī)想(xiǎng)和文化魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千年(nián)来形(xíng)成的(de)独特的民族文(wén)化，在世界上也(yě)是举足(zú)轻(qīng)重，并受到全世界的(de)广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来(lái)朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统(tǒng)文化，强调教育以“德小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段”为先，学贵在(zài)恒和(hé)环境对学习(xí)的(de)影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一(yī)部传统(tǒng)的(de)儿童启蒙识(shí)字教育课(kè)本。

　　3、在(zài)现在这个复(fù)杂多变的社(shè)会环(huán)境下，德育教育也成为现行教育改革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多学(xué)校也(yě)把传承中华(huá)民族经(jīng)典传统(tǒng)文化作为新时期德育教育发展的(de)重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻”，可见在传(chuán)统的(de)教育(yù)中，是把德(dé)育放在首(shǒu)位的，一个人首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华民族历经几千年(nián)生生不(bù)息，屹立不倒。

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